o-homem-e-os-seus-desejos-em-conflito-j-krishnamurti

KRISH N AM U RTI: Senhor, esta é uma das coisas mais perigosas
que se pode fazer. Estais sentados aqui, reunidos, há uma hora, a
escutar e é de supor que, durante esse escutar, permanecestes em
silêncio. Senão estivestes em silêncio durante essa hora, ou mesmo por
alguns minutos, no ato de escutar, então o permanecermos tranqüilos,
todos juntos, para experimentarmos o silêncio só poderá levarnos
a várias formas de ilusão. O silêncio é difícil e árduo, não é
um entretenimento. Não é coisa que se possa experimentar pela leitura
de um livro, pelo ouvir uma palestra, ou pelo ficar sentado junto
com outros, ou pelo retirar-se para uma floresta ou um mosteiro.
Eu diria que nenhuma dessas coisas pode produzir esse silêncio. Esse
silêncio exige intenso trabalho psicológico. Tendes de estar “ ardentemente
cônscio” — cônscio de vosso falar, cônscio de vosso sentimento
de classe, cônscio de vossos temores, vossas ansiedades, vosso
sentimento de culpa. E quando morrerdes para tudo isso, então, sim,
desse morrer virá a beleza do silêncio.
PERGUNTA: Qual a diferença entre meditação e contemplação?
KRISH NAM URTI: Em primeiro lugar, que entendeis por “ contemplação”
? Se contemplação supõe uma entidade que está tentando
contemplar, tentando focar a própria mente, então a contemplação
é a mesma coisa que a chamada meditação em que há um “ meditador”
a tentar obter um certo resultado. Uma pessoa pode “ meditar” ,
com toda regularidade, com o fim de se tornar tranqüila, com o
fim de “ realizar” Deus, mas isso não é meditação, não é contemplação.
Enquanto há observador, pensador, “ experimentador” , não
há possibilidade de meditação. Meditação não é coisa que se possa
aprender de um livro e depois praticar por alguns anos; ela não é
questão de disciplina. Em regra, de tanto disciplinarmos a nossa
mente estamos mortos e, dentro desse padrão, procuramos meditar.
O importante é a quebra do padrão; e a quebra do padrão é o começo
da meditação.
PERGUNTA: Com o é possível ficarmos plenamente conscientes,
quando nos achamos ocupados com um dado
trabalho?
KRISHNAMURTI: Não vejo nenhuma dificuldade. Por que não se
pode ficar intensamente cônscio enquanto se faz um trabalho? Quer
ti liabalho seja mecânico, quer seja científico ou burocrático, se esta­