5- orações da sapiência

INTRODUÇÃO
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a caridade com a cobiça, e, finalmente, a virtude com o vício e o bem com o mal:
“Para tudo começar já a ser lícito, desde o momento que é comum”, consoante
escreveu Cipriano. [lib. 2, epist. 2]
E chegou-se ao ponto que na esposa de Cristo dificilmente se encontrariam
vestígios daquela antiga santidade e primitivo lustre. E até, a ela, a quem o seu benigno
esposo [Aiiii*] com tantos e tão grandes dádivas ornamentou, como lembrei, e cumulou
com liberal munificência, de dia para dia foi arrefecendo em caridade, aumentando
em pecados, pululando em heresias, com a própria fé como que regressando à sua
fonte e quase abandonando o resto do mundo, refugiando-se na sé de Pedro e
na igreja romana donde se espalhara e manara: a ela, com imensa dor e não sem
lágrimas incessantes, contemplamo-la arruinada pela decrepidez, cheia de rugas e
desfigurada pelas manchas, numa palavra, ouro lançado nas escórias. Pelo que, se
aquele grande Basílio dizia que o estado da sua época era semelhante a uma batalha
naval travada de noite, num mar agitado por todos os lados com ventos violentos,
em meio de desatada procela, com a esquadra a pelejar em ambos os bordos, onde
não é possível discernir quem é o capitão ou o general, o camarada de armas ou
o adversário, mas tudo se mistura, tudo se confunde, tudo está em desordem e se
agita e entrechoca e completamente se desmorona: [Basil. de spi. Sanct. cap. ult.]
nós que, conforme penso, nos encontramos envolvidos e esmagados por males e
desgraças não mais leves, permanecendo agora nesta vida na qual nada mais há
senão uma espécie de prorrogação da mais mofina das épocas: que podemos nós
imaginar ou cogitar acerca do nosso calamitoso século?
Nada vemos que não esteja perturbado. Vemos em quase todos a fé envolta em
trevas e rasgada em mil seitas. Os templos do Senhor violados, demolidos e quase
arruinados, com as sagradas [Aiiii* vº] imagens banidas e conspurcadas. Os principais
sacramentos, digo, aqueles instrumentos da misericórdia divina para connosco e
aquelas defesas da alma, vemo-los serem calcados aos pés e vilipendiados, e o
supremo pastor da Igreja inteira e vigário de Cristo ser desprezado por toda a
parte. E a estes lobos assoladores, ou é raro ou não há ninguém para os rechaçar.
Para me servir das palavras de Cipriano: “Tomado de sanha o adversário, cada vez
mais o erro engana, a inveja abrasa, a soberba incha, a ira acomete, a cobiça cega.”
[Cyprian. de simpl. Prael.] E, para concluir em poucas palavras, vemos que, perdida a
fé e escarnecendo das obras, ou delas fazendo pouco caso, falsamente a si mesmos
se prometendo, não sei a partir de quê, a salvação, debaixo do nome de cristãos,
que parecem manter por causa da honra, levam uma vida de epicuristas, ou de
maometanos, de longe mais abjecta. Finalmente, vemos que o mundo inteiro arde
em ignomínias e em incêndios de pecados, se os nossos pecados não ameaçam com
alguns males piores, de maneira que já não podemos esperar que aconteça seja o
que for de bom e mal nos atrevemos a desejá-lo, a não ser talvez preferir que os
pios sejam chamados para a morte (que seria agora uma venturosa condição) “a ver
os males do seu povo e do nosso santuário”. [1 Mac 3. 59]