5- orações da sapiência

ORAÇÃO DE TODAS AS CIÊNCIAS E SABERES
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parte se desviavam da verdade, concebendo diversas opiniões acerca das coisas, e
considerando os acontecimentos, e neles observando e em si mesmos sentindo algo
de divino, deram origem à Filosofia, a qual, aos homens “esparzidos pelo mundo
e apartados pela ignorância, os chamou para a vida social e em comunidade”. 6
A qual, conquanto tivesse prosperado durante muitos séculos, todavia por tal forma
se abrilhantou com a piedade cristã que não só impediu que, aderindo às falsas
razões de muitos antigos, nós fôssemos impregnados pelos seus erros, mas fez que,
abraçando unicamente o que é verdade e conforme com a fé, ao cabo alcançássemos
aquele sumo bem que todos desejam.
Ora, quem ensina essas coisas é a sagrada Teologia, a qual confere tamanha
dignidade às outras ciências que, se as restantes possuem algum merecimento,
alguma reputação e, enfim, algum proveito, se não imitarem esta divina sabedoria,
é forçoso que se revelem caducos e vãos. Sabedoria esta que, se deve recomendar-
‐se devido à certeza e nobreza da sua matéria, consoante o parecer de Aristóteles:
porventura não pensais que é a principal das restantes artes? 7 Ora, ela ocupa-se de
Deus Óptimo Máximo: que há de mais nobre do que Ele? Que há de mais poderoso?
Que há de mais excelente e de superior? Por tal forma, que nem sequer alguém pode
conjecturar ou expor por palavras aquilo que Ele é: talvez apenas aquilo que não
é. 8 No qual vivemos, somos movidos e existimos; ao qual tudo obedece, a quem
[10] tudo acata, mediante o qual subsistem todos os elementos, sumamente bom,
insuperavelmente poderoso, infinitamente sábio, em si mesmo perfeito por todas as
partes e totalmente bem-aventurado, perante o qual o entendimento humano sente
pavor, quando se esforça por contemplá-lo, os sentidos se desvanecem, porque
não cai sob a alçada dos sentidos, porquanto, tal como diz Santo Agostinho, mais
facilmente o entendimento o concebe do que o explica, e existe mais verdadeiramente
do que o entendimento o concebe.
A Teologia também ensina a Criação do mundo, desconhecida às turbas dos
filósofos, com a qual aquele supremo Artífice de todas as coisas, pela Sua inefável
bondade e infinita potência construiu a partir do nada toda esta máquina do mundo,
matizada com tão grande variedade de coisas e moldada com maravilhosa harmonia,
a fim de prover do necessário o homem, a quem criara para que alcançasse a bem-
‐aventurança. A produção dos homens e dos espíritos, aos quais concedeu tais e
tão grandes ornamentos e ataviou com tantas a tamanhas mercês; a Encarnação do
Verbo divino e a reparação dos homens caídos através dos sacramentos instituídos
por Cristo; e, finalmente, aquelas cousas que tangem a viver bem e santamente: tudo
isto, porquanto foi revelado por aquele Espírito inefável e ensinado por Cristo nosso
Salvador, e ratificado pelos livros e autoridade dos Santos Padres, é considerado
acima de qualquer dúvida pela opinião unânime de todos.
Por conseguinte, é esta aquela divina Filosofia [11] que os antigos filósofos
procuravam, confessando amiúde que nada sabiam. É esta a que eleva e arrebata o
abatido espírito dos homens, aprisionado em cárceres terrenos e apegado a coisas
caducas, ao amor das coisas celestiais, e lhes mostra a entrada para a assembleia