5- orações da sapiência

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3 2 0 JERÓNIMO DE BRITORexIoannesAudistis igitur, auditores humanissimi, uel minimam partem eorumquae disciplinis omnibus debeatur quantumque honorem et auctoritatemillis ueteres tribuissent. Has tamen non hominum industria, non humanoconsilio inuentas, sed Dei Optimi Maximi munere, primum Adamo etpopulo Hebraeo, deinde Graecis hominibus donatas esse credimus. Namomnis [30] sapientia a Domino Deo est et cum illo fuit et semper est anteaeuum, et ipse creauit illam in Spiritu Sancto, et effudit illam super omniaopera sua et super omnem carnem secundum datum suum. Quae tamen,nescio qua temporum iniuria, uel hominum socordia, uel etiam diuinaprouidentia, multis ab hinc annis paene sepultae iacuerunt, donec ipsiusDei iterum prouidentia, primum in Gallia, tum in Hispania, tandem inLusitania reuixerunt.Quarum optima illa et iucunda possessio quam nunc ex illis habemus,etsi non effectori, moderatori tamen et conseruatori, regi nostro Ioannihuius nominis tertio, ut bonarum artium quam optimo patrono tribui debet.Qui non modo ut feritatem illam et barbariem, quae totam Lusitaniaminuaserat, e patria nixus est propulsare, uerum etiam, quasi humanisdiuinis coniungens, ut optimis fidei praeceptis (quibus semper Lusitaniaabundauit), summa religione et sanctitate, sic bonis litteris et urbanitate resipsa publica consisteret et ceteris ualde praestaret. Ex quo tantam gloriamest adeptus ut aliis, quos e rebus bellicis et partis uictoriis, uniuersis fermeAfrica et Asia superatis, triumphos acquisiuerat, non modo se aequauerit,uerum etiam eosdem longe superauerit. [31] Conimbricam denique urbemfrequentissimam, quam maiores eius perpetuam sibi sedem delegerunt,sapientiae ut locum daret, ipse cedens sapientiae, sapientibus aptauit, utin qua urbe antea reges imperii sui insignia et diademata, in eadem uiridocti sapientiae palmas et coronas referrent.Restat nunc, auditores humanissimi, ut aliquando perorem quae dicendaproposueram, et sicut uobis quodammodo artium fontes aperui, sic proofficio et religione commonerem, ut quibus studiis nunc datis operam,posthac multo feruentius et accuratius incumbatis, et non praemia, nonhumanam gloriam, quae cito deperditur, inde requiratis, immo Deumipsum Optimum Maximum laborum uestrorum finem propositum habeatis,hoc unum in memoriam reuocantes, “sapientiae initium timorem esseDomini”, eamque in maleuolam animam nusquam intrasse. Atque ita animiaegritudines, quae ad hoc uerbis erunt impedimento, primum depellentes,animum uirtutibus quisque uestrum componat, et diuinis praeceptis, inquibus obseruandis omnis scientia continetur, tota contentione adhaerescat.Summa denique animi demissione sanctorum Patrum monumentis et Ecclesiaetraditionibus semper oboediat [32] et omnino colum dulci iugo subiiciat,captiuantes intellectum in obsequium fidei, ne, sicut qui Solem intuentureorum aspectus eius radiis uincuntur, sic intellectus uestri acies, diuinas res
ORAÇÃO DE TODAS AS CIÊNCIAS E SABERES3 2 1Portanto, benévolos ouvintes, escutastes uma pequeníssima parte do que se devea todos os ramos do saber e da grande honra e autoridade que lhes foram atribuídaspelos Antigos. Cremos, todavia, que as ciências não foram descobertas por diligênciaou deliberação humanas, mas sim oferecidas por mercê de Deus Óptimo Máximo,primeiro a Adão e ao povo hebreu, e depois aos homens gregos. É que toda [30] asabedoria provém do Senhor Deus e esteve e sempre está com Ele antes do tempo,e Ele mesmo a criou no Espírito Santo, e derramou-a sobre todas as Suas obrase sobre toda a carne em conformidade com a Sua dádiva. Estas ciências, todavia,por não sei que ultraje do tempo, ou por desleixo, ou até por vontade da divinaprovidência, desde há muitos anos atrás que se mantiveram como que sepultadas,até que finalmente, de novo por providência do mesmo Deus, reviveram, primeirona França, depois na Espanha e, por derradeiro, em Portugal.A excelente e feliz posse das mesmas, de que hoje desfrutamos, deve atribuir-‐se, se não na qualidade de criador, sem dúvida na de governante e zelador, comoinexcedível patrono das boas artes, ao nosso Rei D. João, deste nome o terceiro.O qual se esforçou, não só por desterrar da Pátria aquela rudeza e barbárie, que seapossara inteiramente de Portugal, mas também, como que juntando as coisas divinasàs humanas, por que a própria nação assentasse, e às demais muito se avantajasse,tanto nos melhores preceitos da fé (nos quais Portugal sempre abundou), da mais purareligiosidade e santidade, como nas boas letras e na civilidade. Com isto alcançoutamanha glória que não só igualou, como de longe superou os outros triunfos queconquistara com as acções militares e vitórias conseguidas, vencendo quase toda aÁfrica e Ásia. [31] Finalmente, acomodou para os sábios a mui frequentada cidadede Coimbra, que os seus antepassados escolheram como sua morada perpétua, porforma a, submetendo-se ele próprio à sabedoria, dar lugar à mesma, a fim de quena mesma cidade em que anteriormente os reis recebiam as insígnias e diademasda soberania, aí os varões sábios ostentassem as palmas e coroas da sabedoria.Resta agora, benévolos ouvintes, que enfim conclua o que me propusera dizer,e assim como de certa maneira vos abri as fontes das artes, assim vos admoesteem favor do dever e da religião, para que doravante muito mais apaixonada edesveladamente vos consagreis aos estudos com que agora vos ocupais, e queneles não busqueis prémios e glória humana, que depressa se perdem, mas simque proponhais como fim dos vossos trabalhos o próprio Deus Óptimo Máximo,tendo unicamente presente no espírito que o “o temor do Senhor é o princípio doconhecimento” 49 e que ela nunca entrou num espírito mal intencionado. E, assim,que cada um de vós, repelindo primeiro as inquietações da alma, que além dissoserão embaraço para as palavras, apazigúe a mesma alma com as virtudes, e com omáximo empenho acate os divinos mandados, na obediência aos quais se cifra todaa ciência. Por derradeiro, com a mais completa humildade sempre dê ouvidos aosescritos dos santos Padres e ao ensino da Igreja [32] e por inteiro submeta a cervizao doce jugo, escravizando a inteligência em obséquio à fé, para evitar que, assimcomo os que fitam o Sol ficam com a visão destruída pelos raios dele, da mesmaRei D. João
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Oração acerca dos louvores de tod
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