5- orações da sapiência

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3 0 4 JERÓNIMO DE BRITOqui, iam corporibus expediti, in supremo huius magni globi et Dei OptimiMaximi domicilio sempiterno diuinam contuentur essentiam, aditus facitpatere. Hac una uirtutes augentur, extirpantur uitia, expetenda fugiendaquedemonstrantur. Haec denique cum ceteras res omnes, tum quod estdifficillimum: ut nos ipsos agnoscamus ac, proinde diuina sapientiaillustratos, bonos uiros effici tandemque nos fore beatos ob eam causamcernamus. De qua satius ut arbitror duxerim tacere quam pauca eaqueeius dignitati satis imparia praedicare: quae enim ex se laudibus egentuerbis solent exornari.Quare ad reliqua studia nostra conuertatur oratio, quae, quamquamplurimum habeant dignitatis, humana mens fortasse poterit comprehendere.IusPontificiumAb hac igitur diuina Philosophia et sacrosancta sapientia Ius PontificiumSanctorum Patrum decretis et institutis contentum deriuatur, quod tantodignius et excellentius iudicatur ceterasque disciplinas uidetur excellerequanto [12] illi diuinae sapientiae propius accedit. Cuius ipse ChristusSaluator noster primus fuit auctor ac institutor, cum primo pontifici DiuoPetro eiusque successoribus diuinam tribuit potestatem et gregem suum,hoc est, Ecclesiam uniuersam, pascendam commendauit; cuique prima fideirudimenta, pontificio iure contenta, praebens, claues ligandi ac soluendi, utquae ageret in terris arbitrio in caelo ipse comprobaret, perpetua stabiliquetradidit sanctione, quaeue sancti ut appellant Canones docerent, euangelicaauctoritate confirmata, ab illo initium traxisse, plane iudicaremus. Quodin primordio Ecclesiae diuino afflatum Spiritu, apostolorum doctrinacollustratum, orbem docuit uniuersum et sedatum reddidit. Vt si qua posteade re esset apud Christianos, si qua quaestio, quae uel ad tuendam fidem uelad conseruandam religionem pertineret, ad Ecclesiae traditiones, apostolorumueterumque pontificum sanctissima decreta esset secure recurrendum. Quoddemum temporis successu, multis exortis quaestionibus, dogmate Christianomirum in modum amplificato, alii pontifices litteris et sanctimonia uitaecelebres, nulla uel temporum uel rerum uicissitudine fama hominumquememoria [13] umquam perituri, sic in ampliorem formam posuerunt ut ineo nihil amplius possit desiderari.Huius officium est pestiferas sceleratorum hominum haereses tamquamspinas uenenosas ab horto Christi, hoc est, ab Ecclesia, eius carissimasponsa, et radicitus auellere et auulsas omnino extirpare, earumqueauctores, serpentis imposturis nimium deceptos, pestem hanc rei publicaeChristianae audacia effrenata inferentes, corripere; et Christianis dogmatibusoptime informare; impios punire uel etiam subleuare, rudes commonere
ORAÇÃO DE TODAS AS CIÊNCIAS E SABERES3 0 5dos bem-aventurados que, já livres dos corpos, contemplam a essência divina nomais elevado deste grande globo e sempiterno domicílio de Deus Óptimo Máximo.Só mediante ela as virtudes aumentam, os defeitos se extirpam e se mostra aquiloque deve desejar-se e o de que cumpre fugir-se. Ela, finalmente, ensina não apenastodas as restantes coisas, mas também aquilo que é o mais difícil: a conhecermo-‐nos a nós mesmos e a compreendermos que, como que iluminados pela divinasabedoria, nos tornamos homens bons e que, ao cabo, por este motivo, viremos aser bem-aventurados. Acerca dela pensei que mais valia calar do que proferir poucascoisas e estas assaz inferiores à sua dignidade: é que aquilo que da sua parte temnecessidade de louvores costuma ser ornamentado com palavras.Por isso, passemos a ocupar-nos no nosso discurso com os nossos restantesestudos, que, embora sejam sobremaneira honrosos, provavelmente o entendimentohumano estará em condições de abarcá-los.Portanto, desta divina Filosofia e sacrossanta sabedoria provém o Direito Pontifício,que encerra os decretos e disposições dos Santos Padres, o qual se julga tantomais digno e mais excelente e parece avantajar-se às demais ciências quanto [12]mais se aproxima daquela divina sabedoria. O seu primeiro autor e instituidor foio próprio Cristo nosso Salvador, quando concedeu ao primeiro pontífice São Pedroe aos seus sucessores a potestade divina e lhe encomendou que apascentasse oseu rebanho, isto é, a Igreja inteira; e, dando-lhe os primeiros ensinamentos da fé,que se encerram no Direito Pontifício, entregou-lhe, com perpétua e estável sanção,as chaves de ligar e desatar, a fim de que aquilo que por sua vontade fizesse naterra, ele mesmo o aprovasse no Céu, ou para que não tivéssemos qualquer dúvidade que tem nele a sua origem o que ensinam aquilo a que se chamam os santosCânones, confirmados pela autoridade evangélica. Direito que nos primórdios daIgreja foi inspirado pelo Espírito divino, esclarecido pela doutrina dos apóstolos,ensinou a todo o mundo e o aquietou. A fim de que, se mais tarde surgisse entre oscristãos alguma dúvida sobre alguma coisa, alguma questão, que tivesse a ver quercom a salvaguarda da fé, quer com a conservação da religião, se devesse recorrercom segurança às tradições da Igreja e aos santíssimos decretos dos apóstolose dos antigos pontífices. A este Direito, finalmente, com o passar do tempo e osurgimento de muitas questões e depois que as ordenações cristãs aumentaram demodo extraordinário, outros pontífices, célebres pelas suas letras e vida santa, quenenhuma vicissitude dos tempos ou das coisas hão-de jamais fazer desaparecer dafama e memória dos homens, [13] puseram-no num estado de perfeição tal quenele não pode sentir-se a falta de nada mais.A sua função é arrancar de raiz e extirpar por completo, como peçonhentosespinheiros da horta de Cristo, isto é, da Igreja, sua queridíssima esposa, aspestilenciais heresias dos homens ímpios, e castigar os seus autores, assaz iludidospelos embustes da serpente e que com desenfreado atrevimento introduzem estapeste na cristandade; e instruir da melhor maneira com os princípios cristãos; aosímpios puni-los ou também socorrê-los, aos ignorantes aconselhá-los e ensinar-lhesDireitoPontifício
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Oração acerca dos louvores de tod
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