seria a treia, an III, nr. 1, ianuarie 2011 - Insemnari Iesene

antologie „Însemnãri ieşene“Gustave Doré:preg\tire actual\ a cet\]enilor României.Avem oameni tot mai needuca]i, ajun[i s\de]ie puterea de hot\râre în actele politicegenerale, [i în stare deci s\ primejduiasc\bunul mers al neamului cu cea mai candi -d\ dorin]\ de bine în suflet. Nepriceperea[i asumarea de r\spunderi peste puteri egata s\ ne sdruncine statul. Oamenii no[ -tri sunt mai prejos de menirea lor [i fac pa[igre[i]i la fiecare mers pe care îl încearc\.Purt\m în spate un edificiu prea greu, ga -ta s\ ne striveasc\. Con[tien]i de aceast\situa]ie, noi încerc\m s\ conducem spiri -tele românilor spre un efort general de îndreptare[i de perfec]ionare. Convingereape care vrem s-o stârnim este c\ salvareaacestui popor st\ numai [i numai în spo -rirea culturii individuale. Formarea oamenilor,perfec]ionarea mentalit\]ilor, înt\ri -rea caracterelor, pe linia unui ideal înaltde progres, asta e ce ne trebuie. Toate ce -lelalte rele se corecteaz\ apoi singure. Spo -rirea capacit\]ii române[ti pe toate tere -nurile trebuie sâ fie idealul nostru [i revistaÎnsemn\ri ie[ene pentru a[a ceva lupt\.În aceast\ tendin]\ noi suntem pe drumulmare al tuturor revistelor de adânc\in fluen]\ în cultura româneasc\, c\ci toateIlustra]ie la Orlando furioso de Ariostoau accentuat aceast\ nepotrivire între fondulnostru, necultivat deajuns, [i între for -mele civiliza]iei pe care am transplantat-oîn România. Toate au cerut punerea de a -cord între form\ [i fond [i Convorbirile li -terare, mai mult decât oricare revist\ ro -mâneasc\, a luptat în contra fal[ei culture,din care provin aproape toate relele cultu -rii române[ti. Maiorescu sus]inea la 1868:„Forma fârâ fond nu numai c\ nu adu cenici un folos, dar este de-a dreptul stri -c\cioas\.“ [i constat\: „În aparen]\, du -p\ statistica formelor dinafar\, româniiposed ast\zi aproape întreaga civiliza]ieoccidental\. Avem politic\ [i [tiin]\, a -vem jurnale [i academii, avem [coli [i li -teratur\, avem muzee, conservatorii, a -vem teatru, avem chiar [i constitu]ie. Darîn realitate toate acestea sunt produc -]iuni moarte, preten]ii f\r\ fundament,stafii f\r\ trup, iluzii f\r\ adev\r [i astfelcultura claselor mai înalte ale româ ni loreste nul\ [i f\r\ valoare, [i abisul ce nedesparte de poporul de jos devine din ziîn zi mai adânc. Singura clas\ real\ la noieste ]\ranul român [i realitatea lui estesuferin]a sub care suspin\ de fantasma -goriile claselor superioare.“Vras\zic\ discordan]a între oameni [iinstitu]ii, între cultur\ [i civiliza]ie.Iar în 1906, în programul Vie]ii Ro mâ -ne[ti, g\sim urm\toarele:„Starea noastr\ nu e numai înapo ia -t\, ceea ce ar fi destul de r\u; ea este a -normal\, ceea ce e mult mai r\u. Cla selede sus stau în aer, f\r\ atingere cu po -porul de jos, care, în ]ara noastr\, el singureste o clas\ pozitiv\ [i a p\strat maicurat sufletul românesc. … Clasele de susse ating numai de cultura apuseanâ, dincare poporul nu se atinge [i pe care, dinlips\ de contact cu poporul românesc, cla -sele de sus n-o asimileaz\, ceea ce e totuna cu a spune c\ o caricaturizeaz\.“Vras\zic\, iar „fal[a cultur\“, „formaf\ r\ fond“, „discordanîa dintre civiliza]ie[i cultur\“. Via]a Româneasc\ explic\ a -ceast\ caricaturizare a culturii prin lipsa de48Însemn\ri ie[ene