Viaţa Sfântului Fotie cel Mare - K

Viaţa Sfântul Fotie cel Marev-a scris oare vouă să ţineţi un sinod la Constantinopole? Vă întreb, cui putea ea să scrie?Laicului Fotie? Dacă voi aţi avea un patriarh, Biserica noastră l-ar cerceta adeseori prinscrisori. Însă, vai, slăvitul oraş al Constantinopolei este fără păstor, şi dacă iubirea ce văpurtăm nu ne-ar face a suferi cu răbdare nedreptatea făcută Bisericii noastre, am fi fost siliţi arosti contra înşelătorului Fotie, care a vorbit atât de nevrednic împotriva noastră, pedepse multmai aspre decât cele ce au fost date de către predecesorii noştri 183 .”Deşi scrisoarea a fost trimisă împăratului Vasile, el nu a primit-o. Ea avea să fieprimită şi citită în capitală când schiptrul împărăţiei era ţinut de Leon cel înţelept (886-912).Papa Ştefan a murit ştrangulat în închisoare.Mistagoghia,adică începătura TainelorVreme de mulţi ani, sfântul bărbat, trâmbiţa ce vestea purcederea Duhului Sfânt de laTatăl, s-a ocupat de problema lui Filioque. În 883 el a trimis vestita sa scrisoare MitropolituluiAcvileii din Italia, apărând poziţia ortodoxă.Iată ce scria de trei fericitul Fotie, cel cu dumnezeiesc grai: „Ne-a ajuns la urechi căunii dintre cei ce vieţuiesc în Apus, fie nemulţumiţi cu graiul Domnului, ori fiindcă nu auînţelegerea hotărnicirilor şi dogmelor Părinţilor şi Sinoadelor, ori fiindcă au trecut cu vedereaacrivia acestora, ori fiindcă au cugetele nesimţitoare la aceste lucruri (căci altfel nu ştiu cumsă zic), au strecurat învăţătura (să nu fie!) că Dumnezeiescul şi Preasfântul Duh purcede nu dela Dumnezeu, adică de la Tatăl, ci şi de la Fiul, şi printr-o astfel de rostire pricinuiesc multăvătămare celor ce cred aceasta 184 .”Limba lui Fotie s-a făcut condeiul Mângâietorului care grabnic dă izbăvire celor cerecunosc stăpânirea Sa, insuflând cunoaştere cerească în sufletele lor. Fotie, cel cu inimăcurată, luminată din belşug de razele strălucitoare ale Dumnezeiescului Duh, în anul 885, lavârsta de şaizeci şi cinci de ani, a scris un lung tratat, Mistagoghia Duhului Sfânt 185 .Mistagoghia sau începătura Tainelor, este un tratat despre învăţătura tainică pentru DuhulSfânt. Fotie, înţeleptul descoperitor al tainelor, nu spune pe nume sprijinitorilor apuseni ai luiFilioque, căci folosirea lui era atât de răspândită încât osebirea anumitor persoane de frunte arfi fost socotită ca un atac personal. Dimpotrivă, sfântul bărbat voia ca tratatul să fie educativ,ceea ce şi dovedeşte din plin. Se atacă poziţiile şi doctrinele, nu persoanele 186 .La început, Fotie declară: „Mai mult decât orice altceva, însuşi graiul Domnului li seîmpotriveşte. (...) Care grai? Cela ce zice: Duhul adevărului care de la Tatăl purcede (In. 15,26). Însuşi Fiul ne dă tainica Sa învăţătură că Duhul purcede de la Tatăl 187 .”În deplină conglăsuire cu teologia ortodoxă, Fotie scrie: „Atât Fiul cât şi Duhul Sfântse ivesc din una şi aceeaşi Cauză, adică din Tatăl, chiar dacă Duhul este prin purcedere, iarăFiul prin naştere. (...) Amândoi s-au ivit din Cauză cu aceeaşi vrednicie. (...) Dacă Duhul estesocotit a avea o îndoită cauză şi suferă o îndoită purcedere, oare nu va urma de aici că estecompus? Oare nu se va afirma în chip hulitor că Duhul cel de aceeaşi cinste este mai puţindecât Fiul? (...) Oare nu se va afla stricată tocmai simplitatea, însuşirea osebitoare aTreimii?” 188Sinoadele. Sfântul Fotie, neclintitul şi dumnezeiescul stâlp al Credinţei, înşiruie, ca penişte desluşite şi limpezi mărturii, de Dumnezeu insuflatele Soboare a Toată Lumea, care daumărturie despre învăţătura că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl. „Odinioară ei (adică Sfinţii183 Ibid., pp. 237-238.184 Val. Ep. 5.185 PG 102, 262-291.186 St. Photios, On the Mystagogy of the Holy Spirit, Studion Publishers, Inc., NY, 1983, p. 69.187 Ibid., p. 69.188 Ibid., p. 70.54