Kallsortering

aspekt av tekniken.
ar enligt Heidegger att uppdaga. uppdagar sadant som inte frambringar
sig sjalvt, och som annu inte foreligger, ocb som darfor kan se ut ocb utfalla an pa det
ena sattet och an pa det andra. Sasom uppdagande, daremot inte som forfardigande, ar
techne ett fram-bringande. Det avgorande i tecbne ligger inte i bearbetningen och
banteringen, inte heller i anvandningen av bjalpmedel, utan i uppdagandet med
avseende pa de fyra satten att foranlata. Detta forsamlar fran borjan skeppet och busets
utseende och material med tanke pa det i fullandat skick skadade fardiga tinget, ocb
bestammer utifran detta forfardigandets art.
Det finns vasentliga skillnader mellan den traditionella hantverks-tekniken ocb "den
modem a tekniken". Skillnaden finns i formen av uppdagande. Det uppdagande, som belt
ocb ballet beharskar den moderna tekniken, utvecklar sig inte i form av nagot frambringande
i form av poiesis, vilket ju ar fallet for den traditionella tekniken. Det
uppdagande som rader in om den modem a tekniken ar II en utmaning /ein Herausfordern/
mot naturen, en utmaning som bansynslost kraver av naturen att den skall leverera
energi, vilken som sadan kan uppfordras ocb magasineras", (Heidegger 1974).
Den modema tekniken ar inte blott ocb bart manskligt agerande eller enbart ett medel
inom ett sadant agerande. Vi maste uppfatta den utmaning, som staller 1 manniskan sa
att hon "bestiiller det verkliga som hestand", precis sa som utmaningen framtrader. Den
forsamlar manniskan in i bestallandet. Detta forsamlar och koncentrerar manniskan pa
att bestalla det verkliga som hestand, (Heidegger 1974). Den modema tekniken far alltsa
manniskan att se som sin uppgift att bedriva rovdrift av naturen, att forstalla sin syn
varvid skogen enbart framstar som kubikmeter massaved, berget som ton maim ocb
lastbilslass med makadam, vilket alit skall utvinnas. Den rent instrumentala, den rent
antropologiska definitionen ar ocb forblir darmed principiellt oduglig som definition av
den modema tekniken. Vi maste alltsa soka vidare i den modema teknikens vasen.
Med den traditionella teknikens vasen i poiesis ocb den modema teknikens vasen i
stallet maste man stalla sig foljande fraga: Finns "teknik" som ett samlande begrepp,
eller maste man skilja (den traditionella) tekniken fran "den modema tekniken"? Ar det
vi kallar "den modem a tekniken" over buvud taget teknik?
Det ar forst i och med uppkomsten av den nya tidens exakta naturvetenskap som
manniskans bestallande forballningssatt gentemot naturen framtrader. Det ar inte belt
tydligt buruvida naturvetenskapen med sina insikter om naturen gynnar den tekniska
utvecklingen eller om det ar tekniken, nya instrument ocb verktyg, som mojliggor
naturvetenskapens utveckling. Detta ar egentligen inte beller intressant. Det viktiga ar
att det finns en samverkan mellan teknik ocb naturvetenskap utan att tekniken bebover
vara tillampad naturvetenskap. Tekniken staller manniskan till ett sadant forballningssatt
att hon utvecklar naturvetenskapen sa att exempelvis den moderna fysiken "staller in
naturen pa att framstalla (beskriva) sig som ett i forvag kalkylerbart sammanhang av
krafter ... " (Heidegger). Den Nya tidens naturvetenskapliga exakta kunskap ocb teorier
rorande naturen bereder vagen inte i forsta hand for tekniken, utan for den modema
1 Heidegger anvander bar begreppet "stalla" i samma mening som en hund statler en fagel.
Stalla har har ett drag av utmana over sig.
14