Yûnus'ta Hak ve Halk Sevgisi 'nin yayın hakları ... - Eskişehir Valiliği

YÛNUS’TA HAK ve HALK SEVGİSİYÛNUS’TA HAK ve HALK SEVGİSİhuzûrunda hisseden bir tavır içinde olmaktır. Tasavvuf erbâbı, “salât-ıdâime” yâni devamlı namazdan bahseder. Bunun mânâsı, devamlıolarak namazdaymışcasına kişinin kendini her an Hakk’ın huzûrundahissetmesi, duygularına, tavır ve davranışlarına ona göre çeki düzenvermesi demektir.Yukarıdaki beyitte Yûnus: Biz âşıkız diyor, aşk imamımızdır.Gönlümüz o imama uymuş cemâattir. Namaz kılarken Allah’ın evidiye isimlendirilen Kâbe’ye dönülür. Biz âşık olarak doğrudan Allah’ınzâtına yönelmiş durumdayız. Hakk’a âşık olduğumuzdan dâimâ O’nayönelik ve O’nunla birlikteyiz. Bu sebeple salât-ı dâimede sayılırız.Dost yüzünü göricek şirk yağmalandıOnunçün kapıda kaldı şerîat“Şirk” Allah’a ortak koşmaktır ve dinde en büyük suçtur. Âşık,binbir feryad ve acılardan sonra Hakk’ın cemâlini müşâhede edince,onun nazarında Hak’tan gayri her şey tamâmen yok olacağından şirkkoşmaya değecek en ufak bir nesne kalmayacaktır. Böylece açık vegizli her türlü şirk ihtimâli yağmâya verilmiş olacaktır. Bu ise gerçektevhiddir.Beyitteki “şerîat”le kasdedilen, dînin dış yüzü ve onu meydânagetiren kurallar ve hükümler topluluğudur. Dînin ve şerîatin amacı,ferdi Allah’a yaklaştırmak, O’na teslim olmasını sağlamak ve başkaşeylere gereğinden fazla değer vermekten (şirk) alıkoymaktır. Buamaca aşk yoluyla kestirme bir şekilde ulaşıp Hakk’ın harîmine dâhilolunca, kural ve hükümler (şerîat) kapıda kalacak demektir. Çünküşerîat hükümlerinin görevi de, insanı o kapıya kadar götürüp içerigirecek hâle gelmesini sağlamaktan ibârettir.Can secdeye vardı Dost mihrâbındaYüz yere uruben eder münâcâtYûnus burada sembolik bir “aşk namazı”ndan söz ediyor. Bunamazda mihrab, Dost’un huzûru, secde eden de ruhtur.Derildi beşimiz bir vakte geldiBeş bölük oluban kim kıla tâatAşk namazının sınırlı ve muayyen vakitleri yoktur. Dâimî namaz(salât-i dâime) bir tek ve sürekli namaz hâlidir. Onun için, bizim beşvaktimiz toparlandı ve bir vakit hâline geldi. Bu mânâdaki namazın beşvakte bölünmesi zâten mümkün değildir.Münâcât gibi vakt olmaz oradaNe güzîndir bize Dost ile halvetDâimî salâtta olan kimse hep Tanrı’nın huzûrundadır. Bu iseO’nunla berâber olmak, O’nunla yalnız kalmak demektir. Her âşıkınhayâli olan bu mertebe ne güzeldir!Kimse dînine biz hilâf demezizDin tamâm olıcak doğar muhabbetTasavvuftaki aşk yolunu anlatan ve kendi tercihinin bu yololduğunu söyleyen Yûnus, başka din anlayışlarına karşı değildir. Buanlayışlar meselâ zühd yolu, riyâzat ve mücâdele yolu, çok ibâdetve tâat yolu gibi anlayış ve yollardır. Yûnus biz, diyor, kimsenin dinanlayışına karşı çıkmıyoruz; onların yanlış olduğunu söylemiyoruz.Bildiğimiz bir şey varsa o da şu ki, hangi yolla olursa olsun din tamâmolunca, din kemâle erince muhabbet doğar. Dînin nihâî amacı Allâh’ıkula tanıtmaktır (mârifet). İnsan tanıdığı şeyi sever. Mârifet arttıkçamuhabbet artar.Yârenler der bize şartı bırakmanŞart ol kişiyedir eder hiyânet9293