YENİ MASONİK DÜZEN

94
YENİ MASONİK DÜZEN
ri te ola rak da di ni oto ri te yi ta nı yan Av ru pa lı in sa nı ya vaş ya vaş din den ko par -
mış, onu, ila hi me sa jı, di ni oto ri te yi ta nı ma yan ve bu dün ya yı tek he def ola -
rak be nim se yen bir in san ha li ne ge tir miş tir. Kı sa ca sı, Av ru pa uzun bir dö nü -
şüm so nu cun da tek ke li mey le se kü ler leş miş tir.
Bu dö nü şü me de ğin me den ön ce, Or ta çağ Av ru pa sı'nı res mi ta ri hin ka -
sıt lı ka ra la ma la rın dan uzak du ra rak tas vir et mek te ya rar var. Av ru pa, Or ta çağ
bo yun ca te mel de din ta ra fın dan yö ne ti len top lum lar dan olu şu yor du. Din, in -
san la rın en bü yük yol gös te ri ci si ola rak ka bul edi li yor du. İn san lar, ken di le ri -
nin ve için de bu lun duk la rı ev re nin Al lah ta ra fın dan ya ra tıl dı ğı na ve yi ne
O'nun ta ra fın dan yo ke di le ce ği ne, ölü mün ar dın dan da O'na he sap ve re cek le -
ri ne ina nı yor lar dı. Top lum dü ze ni bu inanç üze ri ne, ya ni in sa nın ve ev re nin
"ya ra tıl mış" ol du ğu ger çe ği ne da ya na rak ku rul muş tu.
An cak Or ta çağ Av ru pa sı, her ne ka dar üst te sa yı lan doğ ru la rı içer se de,
pek çok yan lı şı da için de ba rın dı rı yor du. Bir ke re, "din" de ni len şey, Al lah'ın
in san la ra ver di ği ger çek ve ori ji nal din (Hak Din) de ğil di. Di nin içi ne pek çok
ya ban cı un sur ka rış mış tı. Di nin saf lı ğı nın bo zul ma sı, ta as su bun doğ ma sı na yol
aç mış tı. Ki li se'nin tu tu cu ve dar gö rüş lü ba zı yön le ri var dı. Ay rı ca di nin içi ne
pek çok hu ra fe ka rış mış tı ve bu hu ra fe ler de do ğal ola rak ak la uy gun gel mi -
yor du. İn san lar, bi raz da Ki li se'nin bas kı sıy la, hu ra fe ler le ka rış tı ğı için akıl cı ol -
ma yan, in san ru hu na ba zı yön ler de ters dü şen bu di ni bi raz zor la na rak da ol -
sa ka bul edi yor lar dı.
Bu du rum böy le sü re mez di. İki ih ti mal var dı; bi rin ci si, di nin içi ne so ku -
lan hu ra fe ler den te miz len me si ve saf İse vi ge le ne ğe dö nül me siy di ki bu Av ru -
pa lı in sa nın ger çek kur tu lu şu (fe la hı) olur du. İkin ci ih ti mal ise di nin ta ma men
red de dil me siy di, ki bu da Av ru pa lı in sa nın fe la ke ti an la mı na ge lir di. "Av ru pa -
lı in sa nın kal bin de mey da na ge len kök lü de ği şim ler ve dö nü şüm ler" oluş tu ran
sü re cin so nu cun da ikin ci ih ti mal ger çe ğe dö nüş tü ve Av ru pa se kü ler leş ti.
Pe ki bu bü yük dö nü şü mün ar dın da ki iti ci güç ney di aca ba? Her şey eko -
no mik, sos yal, kül tü rel de ği şim ler so nu cun da ken di ken di ne mi olup bit miş ti,
yok sa bu dö nü şü mün ar ka sın da "bi ri le ri"nin ro lü var mıy dı?
Karl Pop per'in fel se fe si ne olan hay ran lık la rı ne de niy le "komp lo te ori le -
ri"ne aler ji le ri olan lar bu so ru dan hoş lan ma ya bi lir, ta rih sel ge liş me le rin ar ka -
sın da bi ri le ri ni ara ma nın bi lim sel ol ma dı ğı nı öne sü re bi lir ler. Oy sa biz böy le
bir so ru sor mak ta ıs rar lı yız. Çün kü Av ru pa'nın ya şa dı ğı ve son ra dan da tüm
dün ya ya ih raç et ti ği bü yük dö nü şü mün so nu cun da or ta ya çı kan şey "in kar"dır
ve Ku ran'da biz le re in ka rın yal nız ca ki şi le rin se çi mi ile oluş ma dı ğı, bi ri le ri ta -
ra fın dan üre til di ği ha ber veril mek te dir. Allah Kuran'da bildirdiği gibi, in san la -
rın di ni in ka ra yö nel me le ri nin ar dın da, "müs tek bir le rin" (Al lah'a kar şı bü yük -
le nen ve yer yü zün de boz gun cu luk çı ka ran ön de ge len in kar cı lar) kur duk la rı
"hi le li dü zen"le rin bü yük ro lü var dır. Ayet te bil di ril di ği ne gö re, bu müs tek bir -
le re uyan halk, ahi ret te on la ra "... siz ge ce ve gün düz hi le li dü zen ler ku rup
bi zim Al lah'ı in kar et me mi zi ve O'na eş ler koş ma mı zı bi ze em re di yor -
du nuz..." (Se be Suresi, 33) di ye ses le ne cek tir.
Harun Yahya