YENİ MASONİK DÜZEN

52
YENİ MASONİK DÜZEN
Protes tan lar ve Yahudiler
Protes tan lık, dün ya tarihin de büyük bir
dönüşümün baş lan gıcı ol du. Bu dönüşümün;
kapitalizm, laik lik, ulus çuluk gibi önem li
sonuç ları ol duğu şim diye dek pek çok
akademik kay nak ta yazılıp-çizil miş tir. Bu yeni
mez hebin oluş tur duğu dönüşümün, en az bu
sayılan lar kadar önem li olan, an cak pek faz la
gün deme getiril memiş olan bir diğer sonucu
da, az ön ce değin diğimiz konuy la, yani
Yahudilik'le il gilidir.
Amerikalı yazar Grace Hal sell, Prop hecy
and Politics (Kehanet ve Politika) ad lı kitabın -
da, günümüz de Amerikalı kök ten ci Protes tan -
lar (evan jelik ler) ile Yahudi lobisi arasın da
kurul muş olan güç lü it tifakı in celer (kitabın
son raki bölüm lerin de biz de buna
değineceğiz). Yazara göre, söz konusu it tifakın
kay nağı, çok daha es kilere, Protes tan lığın
M. Tev rat’tan et ki le ne rek fa izi ve
ka pi ta list ah la kı kut sa yan Cal vin,
dün ya ta ri hin de önem li bir dö ne -
me cin anah ta rı ol du.
doğ duğu 16. yüz yıla uzan mak tadır. Protes tan lar, Es ki Ahit'i Katolik ler den çok
daha fark lı biçim de yorum lamış ve Katolik lerin önem semediği "Seçil miş Halk"
ve "Vaadedil miş Top rak" gibi kav ram ları yeniden öp plana çıkar mış lar dır. Bu
ise doğal olarak bir "Yahudileş me" oluş tur mak tadır; çün kü Es ki Ahit'e göre,
"Seçil miş Halk" Yahudiler dir ve "Vaadedil miş Top rak" da on lara ait sayılan Or -
tadoğu'dur. Hal sell, bu il ginç dönüşümü şöy le açık lar:
Reform'dan ön ce, tümü Katolik olan Batılı Hıristiyan lar, St. Augus tine ve öteki Kilise
kurucuları tarafın dan geliş tiril miş bir bakış açısını benim siyor lar dı. Bu bakış açısı, Es -
ki Ahit'in alegorik (sem bolik) olarak yorum lan masını, kelime kelime ger çek sayıl -
mamasını gerek tiriyor du. Buna göre, ör neğin, Kudüs ve Siyon gibi kav ram lar, öteki
dün yaya ait, ilahi ve sem bolik kav ram lar dı; yani her kese açık tılar. Bu dün yada yer
alan ve yal nız ca Yahudilere ait olan ger çek birer yer değil diler. Ama 16 ve 17. yüz -
yıl lar da, Hıristiyan lar ilk kez ken di baş larına Kut sal Kitabı okudular ve yorum ladılar.
Bunu yapar ken, Es ki Ahit'in içer diği İs rail konusunu ve doğal olarak da Yahudileri
çok daha önem li bir konuma yer leş tir diler. 58
Hal sell'in de dediği gibi baş ta St. Augus tine ol mak üzere Katolik dokt -
rininin kurucuları, Es ki Ahit'in Yahudileri "seçil miş halk" sayan ve Kut sal Top -
rak lar'ı da on lara ait bir mülk olarak gös teren bölüm lerin den rahat sız ol muş
ve bun ları sem bolik bir an latım sayarak gün cel birer hüküm ol mak tan çıkar -
mış lar dı. Bunu neden yap tık ları ise çok açık tı: Yahudiler, on ların gözün de Hz.
İsa'nın katil leri idiler, böy le bir top lumu öven Es ki Ahit pasaj larının da geçer -
siz leş tiğini düşünüyor lar dı. Protes tan lar ise Es ki Ahit'i Katolik öğ retisini red -
dederek okudular ve bunun sonucun da Yahudilerin "Seçil miş Halk" ol duğu ve
Kut sal Top rak lar'ın da on ların hak kı ol duğu inan cını is ter is temez kabul et tiler.
Harun Yahya