YENİ MASONİK DÜZEN

248
YEN‹ MASON‹K DÜZEN
Yahudileri tecrit etmeye çal›fl›yorlard›. Çünkü, az önce de vurgulad›¤›m›z gibi
Yahudiler politik eflitlik kazanmalar›n›n ard›ndan kendi ›rk bilinçlerini yitirmeye
ve Avrupa toplumlar› içinde asimile olmaya bafllam›fllard›.
Bu noktada çok ilgi çekici bir gerçekle karfl›lafl›yoruz: Yahudilerin
asimilasyonundan rahats›z olanlar, yaln›zca Avrupal› ›rkç›lar de¤ildi.
Yahudilerin asimilasyonundan rahats›z olan, Avrupal› ›rkç›lardan baflka, ikinci
bir grup daha vard›.
‹kinci grup kimdi dersiniz?
Kuflkusuz ikinci grup, Yahudilerin Avrupal› halklar içinde asimile olmaya
bafllamas›ndan,"Yahudi ›rk›" ad›na rahats›z olanlard›. Yani Tevrat'›n, "baflkalar›na
k›z vermeyeceksiniz ve onlardan k›z almayacaks›n›z" hükmüne s›k›
s›k›ya ba¤l› olan Kabalac›lar ve onlar›n laik partnerleri olan Siyonist liderler...
Ortaya ilginç bir tablo ç›km›flt›. Bir taraf, Yahudilerin kendi ›rklar›na kar›flmamas›n›
istiyordu. Öteki taraf ise kendi ›rklar› olan Yahudi ›rk›n›, di¤er ›rklardan
ayr› tutabilmenin ve "Yahudi bilinci"ni koruyabilmenin derdindeydi.
Görüldü¤ü gibi yapmak istedikleri asl›nda ayn› fleydi. Aralar›nda bir felsefi
paralellik de vard›. Peki neden bu ifli hep birlikte yapmas›nlard›?
Bu soruya ilk aç›k cevap, Theodor Herzl'den geldi.
Herzl'in Antisemitizm Politikas›
"Bütün antisemitler bizim en
yak›n dostlar›m›zd›r."
- Theodor Herzl
Yahudi toplumlar›n›n eskiden beri sahip olduklar›, ancak 19. yüzy›lda
erimeye bafllayan ›rk bilincini yeniden uyand›rman›n kuflkusuz en iyi yöntemi,
Yahudi aleyhtarl›¤›n› körüklemekti. Kabalac›lar›n olay› böyle gördü¤üne kuflku
yoktu. Zaten bu yöntem, onlar için art›k gelenekselleflmifl bir yöntemdi.
Hat›rlayal›m: Mesih Plan›'n›n ilk büyük aflamas› olan ‹spanya sürgününü de
Kabalac›lar k›flk›rtm›flt› ve kendi halklar›n› "antisemitizm" kullanarak kehanete
göre "dünyan›n dört bir yan›na" da¤›tm›fllard›. fiimdi onlar› Kutsal Topraklar'a
döndürmek, "sürgünleri toplamak" için, en iyi yol yine ayn›yd›: Yahudileri bu
ifl için zorlamak. Bu Yahudileri hem göçe ikna edecek, hem de onlara kaybetmekte
olduklar› ›rk bilincini yeniden kazand›racakt›.
‹flte bu nedenlerden ötürü, Alkalay ve Kalischer gibi Kabalac›lar'›n çizdi¤i
stratejiyi izleyen Siyasi Siyonizm hareketi, antisemitlerle iflbirli¤i yapmaya
karar verdi. Karar› uygulamaya koyan kifli, hareketin ilk lideri olan Theodor
Herzl'di. Theodor Herzl, çok iyi farketmiflti ki, Yahudileri bulunduklar› ülkelerden
ayr›larak ‹srail'e göç etmeye zorlamak için Siyonizmin Yahudi düflmanl›¤›na
ihtiyac› vard›. Bu nedenle, ikna plan› bu temel üzerine kurulmal›yd›.
Bu arada, 19. yüzy›ldaki ›rkç›l›¤a paralel olarak do¤an antisemitizm,
zaten, ço¤u Yahudinin, bundan böyle Avrupa'da hiçbir k›s›tlama alt›nda kalmadan
yaflayacaklar› yönündeki umutlar›n› yok etmeye bafllam›flt›. Theodor
Herzl, bu konuyu ›srarla iflleyerek, antisemitizmin bir tür hastal›k oldu¤unu,
Harun Yahya