YENİ MASONİK DÜZEN

Ayd›nlanma ve Frans›z Devrimi 195
kazanacak olan materyalist düflünceye zemin haz›rlayan Isaac Newton vermiflti.
Ünlü fizikçi, evreni bir saate benzetmiflti. Ona göre bu saat Yarat›c›
taraf›ndan kurulmufltu ve sonra da kendi kendisine ifllemekteydi. ‹nsan, bu
dev saatin, yani maddeden oluflan ve herhangi bir ilahi müdahale olmadan sebep-sonuç
iliflkilerine ba¤l› olarak (determinist) iflleyen mekanizman›n bir parças›yd›.
Allah evrene kar›flmad›¤›na göre de, insan›n O'na yönelmesinin ve
O'ndan istemesinin bir anlam› kalm›yordu; insan bu madde y›¤›n› içinde kendi
bafl›n›n çaresine bakmakla yükümlüydü. Allah evrene kar›flmad›¤›na göre,
kuflkusuz dini otorite de dünyaya kar›flamazd›. Elbette bu son derece sapk›n
bir düflünceydi.
Bu düflünceyi, yani mekanist evren anlay›fl›n› gelifltiren Newton'un üst
dereceli bir mason ve iyi bir Kabala ö¤rencisi oldu¤unu biliyoruz. Acaba maddeci
fizi¤in kurucusu, kuram›n› gelifltirirken mason kaynaklar›ndan yani Kabala'dan
ve ‹brani düflüncesinden mi etkilenmiflti?...
Yahudi dininin özelliklerini inceledi¤imizde bu soruya olumlu cevap vermenin
mümkün oldu¤unu görüyoruz. Çünkü Ayd›nlanman›n öncülü¤ünü
yapt›¤› materyalizm, Yahudi dininin de en baflta gelen özelli¤idir. Yahudi dini,
"mana" üzerine de¤il, "madde" üzerine kurulu bir dindir. ‹nsana vaadettikleri
ancak maddi kurtulufltur (dünya egemenli¤i gibi) ama asla bir manevi kurtulufl
vaadetmemektedir.
Bu konudaki tutarl› baz› yorum ve tespitleri, yine Aliya ‹zzetbegoviç yap›yor.
‹zzetbegoviç, ‹brani dininin materyalist özelli¤inden flöyle söz ediyor:
Ölümsüzlükle ilgili ö¤reti, Yahudilerce hiçbir zaman tam olarak kabul edilmifl de¤ildir.
Sadukiler (Hz. ‹sa dönemindeki bir Yahudi mezhebi) onu Hz. ‹sa'n›n zaman›nda
bile reddediyorlard›. Ortaça¤'›n en büyük Yahudi düflünürü olan Maimonides, ölümsüzlü¤ün
kiflisel olmad›¤›n› iddia etmifltir ki, bu görüfl hemen hemen ölümsüzlük düflüncesinin
kendini inkar etmek demektir. Bir baflka büyük Yahudi olan Baruch Spinoza
daha da ileri giderek, Eski Ahit'in ölümsüzlükten hiç söz etmedi¤ini öne sürüyor.
Renan ve ondan sonra Berdjayev, tutarl› olarak, Yahudilerin ölümsüzlük fikrini
kabul edemediklerini, çünkü bu fikrin dünya görüflleriyle uyuflmas›n›n mümkün olmad›¤›n›
öne sürmüfllerdir...
Spinoza'n›n örne¤inde, yeni materyalist felsefenin Yahudili¤in ba¤r›nda veya Yahudi
gelene¤inin kaynaklar›nda do¤uflu çok iyi izlenebilir. Bu gelenekte, dini öz; milli, siyasi
ve dünyevi içeri¤e göre çok ince ve s›¤ kal›yor, yani h›ristiyanl›¤a tamamen ters
bir durum.
Spinoza'n›n yaz›lar›nda her yere 'Tanr›' yerine 'tabiat' kelimesi konulabilir. Bu konuda
kendisi bile aç›k olarak yol gösteriyor. Tanr› kavram›ndan, flahsi irade, hatta fluurla
ilgili herfleyi ç›kartarak, Spinoza, bu iki kavram› birbirine yaklaflt›r›r. Aforoz edilmesine
ra¤men, Spinoza gerçek bir Yahudidir (hahamlar›n onu lanetlemesi yanl›fl anlamalar›ndan
kaynaklan›yordu). 3
(Spinoza ile ilgili bir baflka ilginç bilgiyi de, Yahudi yazar Henri Serovya,
Frans›zca yazd›¤› Kabala adl› kitapta veriyor. Spinoza, Serovya'n›n bildirdi¤ine
göre, Kabala ile yak›ndan ilgilenmifl ve düflüncelerini gelifltirirken Kabala'dan
etkilenmifltir.)
Adnan Oktar