YENİ MASONİK DÜZEN

210
YEN‹ MASON‹K DÜZEN
tarih hikayesi ç›kt›. Masonlar›n konu hakk›nda yapt›klar› yay›nlarda vermek istedikleri
mesaj; örgütün devrimin ilkelerini oluflturmada -ki bunlar, Özgürlük,
Kardefllik, Hürriyet gibi süslü sloganlar› içermektedir- bafl› çekti¤i, ancak devrimin
eli kanl› liderlerinin mason olmad›¤› fleklindedir. Çünkü bu liderler -ki en
baflta Robespierre gelir- herkesce "öcü" olarak görülen kiflilerdir ve devrimin
savunulmas› en imkans›z olan Terör döneminin uygulay›c›lar›d›r. Bu nedenledir
ki, bu "birader"lerin mason gözükmesi, olumsuz bir izlenim yaratacakt›r.
Masonlar›n gerekti¤i durumlarda baz› üyelerini mason de¤ilmifl gibi göstermeleri,
zaten s›k s›k baflvurduklar› bir yöntemdir. Emekli Büyükelçi ‹smail
Berduk Olgaçay, "masonlar ço¤u kez iftihar edemedikleri kiflilerin adlar›n› dolapta
saklarlar da masonlu¤un k›y›s›na, köflesine de¤inmifl kiflileri tabii çok defa
ölümlerinden sonra mason diye takdim ederler" diyor. 32
Devrimin "öcü" liderlerinin masonluklar›n›n örtbas edilmesinin bir örne¤i
Marat'd›r. Masonik kaynaklar Rousseau, Montesquieu, Diderot gibi isimlerin
masonlu¤unu üstüne basa basa duyurmalar›na ra¤men, "en az onbin kelle kesilmelidir"
sözüyle ünlenen Marat'n›n loca kay›tlar›ndan mümkün oldu¤unca
söz etmemeyi ye¤lerler. Oysa, Amerikal› mason William R. Denslow'un 10.000
Famous Freemasons (10.000 Ünlü Mason) adl› çal›flmas›nda bildirdi¤ine göre,
devrimin en radikal ve kanl› liderlerinden olan Marat, 1774'de ilk kez ‹ngiliz
Büyük Locas›'nda inisye edilmifl, daha sonra da Amsterdam'daki Loge La Bien
Aimée adl› locaya girmifltir. 33 Ayn› kitapta bildirildi¤ine göre, 1793 y›l›nda Jacoben
Kulübü'nün baflkanl›¤›na seçilen Danton da masondur ve Voltaire'i de yetifltirmifl
olan Paris'teki ünlü Dokuz K›zkardefller locas›na üyedir. 34 Devrimin en
"kan dökücü" lideri olan Robespierre de genel kural› bozmaz; O da masondur.
35 Ayd›nlanmac›lar, Devrimciler ve Yahudiler
Kitab›n bir önceki bölümünde Tap›nakç› gelene¤i koruyan masonlar ile
Yahudi önde gelenleri aras›ndaki ‹ttifak'›n Avrupa'da dini otoriteye karfl› verdikleri
uzun savafl› birlikte incelemifltik. Görmüfltük ki, ‹ttifak'›n iki kanad›, önce
Avrupa'da sonra da tüm dünyada seküler bir düzen kurmak için her aflamada
yak›n bir iflbirli¤i gerçeklefltirmifllerdir. Bu iflbirli¤inin, Yeni Seküler Düzen'in
çok önemli bir aflamas› olan Frans›z Ayd›nlanmas› ve Frans›z Devrimi s›-
ras›nda gerçekleflmemifl olmas› elbette beklenemez. Bu iki büyük hareketin ard›ndaki
mason etkisini önceki sayfalarda inceledik; flimdi ise olaydaki Yahudi
ba¤lant›s›na ve Yahudi faktörüne göz atmak gerekmektedir.
Nitekim konu hakk›ndaki k›sa bir araflt›rma; Frans›z Ayd›nlanmac›lar›n›n
Yahudilere olan ola¤and›fl› ilgisini, devrimdeki Yahudi faktörünü ve Jakobenler
ile Yahudiler aras›ndaki çarp›c› yak›nl›¤› ortaya ç›karmaktad›r.
‹lk bak›lmas› gereken, devrimin ideolojik altyap›s›n› haz›rlayan Ayd›nlanmac›lard›r.
Frans›z Ayd›nlanmac›lar›n›n da di¤er Ayd›nlanmac›lar gibi mason
olmas› demek, onlar›n da di¤erleri gibi ‹ttifak'›n öteki kanad›yla, yani Yahudilikle
ilgili olmalar› demekti. Nitekim konuyla ilgili önemli isimlere bakt›-
Harun Yahya