YENİ MASONİK DÜZEN

Yeni Seküler Düzen'in Kuruluşu 183
20. yüz yı lın en il gin çi ka rak ter le rin den bi ri olan
Gre gory Ras pu tin, Ça ri çe Ale xand ria üze rin -
de ki psi ko lo jik ege men li ği sa ye sin de I. Dün ya
Sa va şı ön ce si dö nem de ade ta Rus ya’yı yö ne -
tir ha le gel miş ti.
O dö nem de bu ga rip ra hip ile ilgili il ginç ba zı
yo rum lar da ya pı lı yor du. Fran sız med yum En -
ca us se’a gö re, Ras pu tin ih la mı nı Ka ba la’dan
alı yor du. Or to doks Ki li se sin de ağız dan ağı za
ge zen bir ha be re gö re ise, 1905 yı lın da Brük -
sel’de bü yük bir ma so nik kon fe rans top lan mış
ve Ras pu tin’in Çar re ji mi ni yık mak için ku la nıl -
ma sı na ka rar ve ril miş ti.
Av rupalı as keri güç leri kul lanarak dün yanın öteki coğ raf yalarını egemen liği al -
tına alabilir di. Nitekim öy le de ol du; Av rupalı güç ler, dün yanın dört bir yanını
is tila et tiler.
An cak İt tifak yal nız ca as keri bir iş gal le yetin meyi düşün müyor du.
Düzen'in en büyük özel liği din-dışı ol masıy dı. Yani Düzen, her şey den ön ce,
in san ların zih nine et ki et meli, in san ların zih nini iş gal et meli ve o zihin lere dindışı
düşün ceyi yer leş tir meliy di. İt tifak, bunu yapabil mek için, ay nı Av rupa'da
yap tığı gibi ken di için den ya da ken disine bağ lı olan düşünür leri kul lan dı.
19. yüz yıl da man tar gibi çoğalan bu düşünür lerin tek bir hedefi var dı:
Yeni Seküler Düzen'i öv mek ve diğer medeniyet lerin de bu Düzen'i kabule
mec bur ol duğu tel kinini ver mek. Araların da; Augus te Com te, Emile Durk heim,
Fer dinand Tön nies, Her bert Spen cer, Karl Marx gibi isim lerin yer al dığı bu
düşünür ler, tarihi ve top lum ları yorum layıp sınıf lan dır maya giriş tiler. Geliş tir -
dik leri teoriler de il ginç bir or tak nok ta var dı: Çoğu top lum ların değişimini
fark lı kıs tas lara göre yorum luyor lar dı an cak ne olur sa ol sun hep si en "ileri"
top lum ların "seküler" (din-dışı) top lum lar ol duğunu söy lüyor lar dı. Ör neğin
Fran sız Yahudisi Durk heim'e göre top lum lar "or ganik dayanış ma"dan
"mekanik dayanış ma"ya doğ ru iler leyen bir gelişim süreci için dey diler.
"Mekanik dayanış ma"nın en önem li özel lik lerin den biri seküler ol masıy dı. Al -
man Yahudisi olan Marx ise top lum ların gelişimini ekonomik kıs tas lara dayan -
dır mış tı, an cak ona göre de in san lığın en ileri aşaması seküler bir top lum olan
komünist top lum du. Com te in san lığın gelişimini teolojik, metafizik ve pozitivist
ev relere böl müş tü. En ileri ev re say dığı pozitivist top lumun en büyük
özel liği de yine seküler oluşuy du.
Bu düşünür lerin demek is tedik leri şey as lın da ay nıy dı. Hep si de Batı'da
ger çek leşen din den uzak laş ma sürecini öv mek le işe baş lıyor lar dı. Daha son ra
Adnan Oktar