YENİ MASONİK DÜZEN

1492 ve Sonrası: Düzen'in İlk Adımları 75
Ye ni Dün ya'da ki Pü ri ten Vah şe ti ve
M. Tev rat'a Gö re Ger çek leş ti ri len Kı zıl de ri li Kat li amı
"İs ra il li ler Ke nan hal kı nı na sıl yok et ti ler se,
Mas sac hu setts ko lo ni sin de ki İs ra il li ler
(Pü ri ten ler) de Kı zıl de ri li le ri öy le yok et ti ler"
-Tho mas Gos sett
Kı zıl de ri li ler, Ame ri ka'nın keş fe dil me si nin ar dın dan, Yahudi ön de ge len -
le ri nin hak la rın da çok ça ko nuş tuk la rı bir ko nu ol muş tu. Me sih'in dö nü şü nün
he sap la rı nı ya pan Yahudi ön de ge len le ri de Pü ri ten ler le bir lik te Ame ri ka'yı bir
tür "Va ade dil miş Top rak" ola rak gö rü yor, üze rin de ki yer li le ri de Es ki Ahit'e
gö re ko num lan dır ma ya ça lı şı yor lar dı. Bu or tam da, Kı zıl de ri li ler hak kın da or -
ta ya atı lan ilk tez, on la rın, Yahudi le rin "On Ka yıp Ka bi le"si nin bir par ça sı ol -
duk la rı şek lin dey di.
On Ka yıp Ka bi le, es ki bir ina nı şa da ya nı yor du. Bu na gö re, MÖ 719 yı lın -
da, Yahudi ül ke si ne sal dı ran II. Sar gon Ku zey Kral lık'ı yen miş ve hal kı nı sür -
müş tü. Bu Yahudi ler, da ha son ra dün ya nın çe şit li böl ge le ri ne da ğıl mış ve "İs -
ra il'in On Ka yıp Ka bi le si"ni oluş tur muş tu. Ve yi ne Yahudi ina nı şı na gö re, Me -
sih'in gel me si nin şart la rın dan bi ri, bu ka yıp ka bi le le rin bu lun ma sın dan ge çi -
yor du.
Kı zıl de ri li ler'in ge le ce ği bu or tam da be lir len me ye baş la dı. Pü ri ten ler ve
Yahudi ön de ge len le ri Kı zıl de ri li le rin "On Ka yıp Ka bi le"den bi ri olup ol ma dı -
ğı nı tar tış tı lar. Adet le ri nin ve dil le ri nin Yahudi le rin ki ne ben ze yip ben ze me di -
ği ni araş tır dı lar. Yahudi ta rih çi Lee M. Fri ed man Kı zıl de ri li ler'in On Ka yıp Ka -
bi le'den olup ol ma dı ğı hak kın da Yahudi le rin ve Pü ri ten le rin öne sür dük le ri
dü şün ce le ri de tay la rıy la an la tı yor. 87
Bu tar tış ma nın so nu cu ise Es ki Ahit'e gö re ya pı lan Kı zıl de ri li kat li amı nın
baş lan gı cı ol du. Çün kü Yahudi ler ve Pü ri ten ler, Kı zıl de ri li ler'in On Ka yıp Ka -
bi le'den ol ma dı ğı na ka rar ver di ler. Ama bu kez on la ra Es ki Ahit'e gö re bir baş -
ka rol biç ti ler: Bu te ori ye gö re Kı zıl de ri li ler, Va ade dil miş Top rak lar üze rin de
ya şa yan "Ke nan Hal kı"ydı. Vah şet, iş te bu nok ta da baş la dı.
Çün kü Ke nan Hal kı, Es ki Ahit'e ve do la yı sıy la Yahudi ina nı şı na gö re, Va -
ade dil miş Top rak lar'ı Yahudi ler den "gasp et miş" olan bir halk tır. Ve yok edil -
me le ri ge re kir. M. Tev rat ayet le ri, "Ke nan Hal kı'nın yok edil me si ni" şöy le em -
re der: "... Ey Ke nan, Fi lis tin li ler di ya rı, Rab bin sö zü si ze kar şı dır; se ni yok ede -
ce ğim, öy le ki ar tık sen de otu ran kim se ol ma ya cak." (Tse fen ya, Bab 2/5) Bir
baş ka ayet te uy gu la na cak vah şet şöy le de tay lan dı rı lır:
Ve Al lah'ın Rab onu se nin eli ne ver di ği za man, onun her er ke ği ni kı lıç tan ge çi re cek -
sin; an cak ka dın la rı ve ço cuk la rı ve hay van la rı ve şe hir de olan her şe yi, bü tün ma lı -
nı ken din için ça pul ede cek sin; Ve Al lah'ın Rab bin sa na ver di ği düş man la rı nın ma lı -
nı yi ye cek sin... An cak Al lah'ın Rab bin mi ras ola rak sa na ver mek te ol du ğu bu ka vim -
le rin şe hir le rin den ne fes alan kim se yi sağ bı rak ma ya cak sın; fa kat on la rı... Ke nan lı -
lar'ı... Al lah'ın Rab bin sa na em ret ti ği gi bi ta ma men yok ede cek sin. (Tes ni ye, Bab
20/10-17)
Adnan Oktar