YENİ MASONİK DÜZEN

1492 ve Sonrası: Düzen'in İlk Adımları 37
do urie, Spa in and the Jews ad lı ki ta bın da, Alon so de Spi na'nın ve So lo mon ha-
Le vi'nin "Hıristiyan lı ğa dön dük ten" (!) son ra yaz dık la rı Yahudi aleyh ta rı ya zı -
lar la, sür gü nün en önem li iki ha zır la yı cı sı ol duk la rı nı söy ler. 28
Pe ki bu du rum bi raz ga rip de ğil mi dir siz ce? Bu ki şi ler, Yahudi kay nak -
la rın da söy len di ği gi bi ger çek ten "dön müş" ve Hıristiyan laş mış ol sa lar bi le, ne -
den ırk daş la rı na ve es ki din daş la rı na böy le bü yük bir düş man lı ğı gös ter miş ol -
sun lar? Tam ter si ne, Yahudi le re ve kon ver so la ra di ğer Hıristiyan lar dan da ha
yu mu şak ve an la yış lı dav ran mış ol ma la rı ge rek mez mi?
Bu ga rip du rum, is ter is te mez ak la öte ki ih ti ma li ge tir mek te dir. Ya ni bu
ki şi le rin ger çek te Yahudi ol ma yı sür dür dük le ri, an cak Me sih Pla nı'nda ki
"Yahudi le ri dün ya nın dört bir ya nı na da ğıt ma" he de fi uğ ru na İs pan ya'dan ya -
pı la cak bir sür gün pla nı nın pe şin de ol duk la rı ih ti ma li ni.
Sür gün ola yı nı in ce le mek için, tüm bun la rın ya nın da ope ras yo nun bir nu -
ma ra lı so rum lu su olan En gi zis yon'un ba şı Tho mas de Tor qu ema da'ya göz at -
mak ge re kir. Çün kü Tor qu ema da, ne re dey se tek ba şı na, "Yahudi le ri sü ren
adam"dır. Tor qu ema da'nın mis yo nu, En gi zis yon'un ül ke ye gir me siy le baş lar.
En gi zis yon, Yahudi le rin ger çek ten "dö nüp-dön me dik le ri ni" araş tır mak ve sah -
te dön me le ri ce za lan dır mak la yü küm lü dür. Ve so nun da Tor qu ema da'nın et ki -
si ile bü tün Yahudi le rin ül ke den sü rül me si ni sağ lar. Yahudi ler ara sın da bü yük
te dir gin lik ya ra tan En gi zis yo nun ya pı sı açık ça "an ti se mit"tir.
Ama ne ka dar "ger çek" bir an ti se mi tizm, ne ka dar "sah te"?
Bu nu an la mak için, En gi zis yon'un bir nu ma ra lı is mi ne, üst te sö zü nü et ti -
ği miz Tor qu ema da'ya bak tı ğı mız da yi ne il ginç bir ger çek le kar şı la şı rız: Ga rip
ama ger çek, sür gü nü kış kır tan di ğer iki önem li isim gi bi, "bü yük Yahudi düş -
ma nı" Tor qu ema da da Yahudi asıl lı dır!
Je an Pla idy, Kra li çe İsa bel la'nın sek re te ri Yahudi ya zar Her nan do Del
Pul gar'ın yaz dık la rı na da ya na rak, Tor qu ema da'nın Yahudi asıl lı ol du ğun dan
söz eder. 29 Yahudi ya zar Nat han Au su bel ise, Tho mas de Tor qu ema da'nın bü -
yük ba ba sı, Al vor Fer nan dez de Tor qu ema da'nın, Yahudi bir ka dın la ev li ol du -
ğu nu ya zar. 30 Yahudi li ğin an ne den geç ti ği nin ka bul edil di ği ni ha tır la tır sak bu
bil gi da ha da an lam lı ha le gel mek te dir.
Fran sız lar'ın ün lü ta rih der gi si His to ria ise şöy le de mek te dir: "Ara gon lu
Kral Fer di nand'ın, onun an ne si nin, En gi zis yon'un ba şı olan Tor qu ema da'nın,
Cer van tes'in ka rı sı nın, Avi la lı Sa in te The re se'in ve da ha bir çok ki şi nin Yahudi
ol du ğu nu söy ler ler. Bun da hak lı dır lar da." 31
Kuş ku suz sür gü nün en önem li mi ma rı nın Yahudi asıl lı olu şu nu da "te sa -
düf" ola rak yo rum la mak bi raz zor dur. Tüm bul gu lar gös ter mek te dir ki, sür gün
bir pro vo kas yon dur!...
Böy le ce, kon ver so la rın (giz li-Yahudi ler) kış kırt tı ğı Yahudi aleyh ta rı or -
tam da, Yahudi asıl lı Tor qu ema da'nın yö net ti ği En gi zis yon, ne hik met se (!), ke -
ha ne te uy gun ola rak Yahudi le ri İs pan ya'dan ko vup "dün ya nın dört bir ya nı -
na" da ğıt ma ya ça lı şır. Ama cın, Yahudi le ri "dün ya nın dört bir ya nı na" da ğıt mak
ol du ğu nun bir baş ka gös ter ge si de, En gi zis yon'un, Yahudi le ri il le de göç et -
Adnan Oktar