YENİ MASONİK DÜZEN

450
YEN‹ MASON‹K DÜZEN
ADL; Sekülerizmin Amerika'daki Bekçisi
Tüm bunlar›n yan›s›ra, ADL'nin belki de en büyük icraat›, Amerika'da sekülerizmi
güçlendirmek ve geniflletmek oldu. Bu yolda ADL'nin en büyük destekçisi
ise her zaman oldu¤u gibi masonlard›.
The Ugly Truth about the ADL'de, ADL'nin, ‹skoç Riti masonlu¤u ile birlikte,
"Amerika'y› paganlaflt›rma" yönünde uzun bir mücadele verdi¤i anlat›l›-
yor (pagan: putperest). Buna göre, bu ikili, Amerika'da H›ristiyanl›¤› toplum
hayat›n›n tümünden ç›karmak ve din-aleyhtar› bir laiklik yerlefltirmek hedefindedir.
Bu yönde flimdiye dek at›lm›fl olan ad›mlar, hep bu ikilinin çabalar›n›n
sonucudur. Masonluk ve ADL iflbirli¤i, Amerika'y› H›ristiyanl›ktan koparmak
ve yerine "seküler hümanizm", yeni dinler ya da "Yeni Ça¤" (New Age) gibi
ö¤retiler yerlefltirmek amac›na yöneliktir.
ADL'nin masonlarla olan iflbirli¤i, en çok Yüksek Mahkeme kararlar›nda
ortaya ç›km›flt›r. Amerikan hukuk sisteminin en üstünde yer alan Yüksek Mahkeme
(Supreme Court), bizdeki Anayasa Mahkemesi'nin ifllevini görür; ç›kar›-
lan kanunlar›n Anayasa'ya uygun olup olmad›¤›na karar verir. Mahkemenin en
önemli özelliklerinden biri ise üyelerinin çok büyük bölümünün mason olufludur.
Loca görünümündeki bu "anayasa mahkemesi"nin en büyük misyonlar›ndan
biri ise laikli¤in güç ve etkisini geniflletmektir. Mahkemenin tarihi, dinin
toplum hayat›ndan tamamen ç›kar›lmas›na yönelik kararlarla doludur.
Yüksek Mahkeme'nin bu konuda ald›¤› kararlar aras›nda; devlet okullar›nda
her sabah yap›lmas› önerilen duayla ilgili kanunun iptali, dini sembollerin kamu
alanlar›nda kullan›lmas›n›n yasaklanmas›, dini bayramlar›n kutlanmas›n›n
yasaklanmas›, devlet okullar›nda s›n›flarda Kutsal Kitap bulundurulmas›n›n yasaklanmas›,
normal mahkemelerin dua ile aç›lmas›n›n yasaklanmas› gibi örnekler
yer al›r. Mahkeme'nin bu konudaki bak›fl aç›s›, ‹skoç Ritine ba¤l› 33.
dereceden mason olan Hugo Black'›n 10 fiubat 1947 y›l›ndaki bir aç›klamas›nda
özetlenmifltir. Black flöyle demifltir: "Anayasada bir dinin devlet eliyle tesis
edilmesini yasaklayan madde, gerçekte din ile devlet aras›nda kal›n bir duvar
örülmesini gerektirmektedir."
Yüksek Mahkeme'nin bu sekülerizm misyonunun en büyük destekçisi ise
y›llard›r ADL'dir. ‹ki ADL üyesi, Jill Donnie Snyder ve Eric K. Goodman'›n kaleme
ald›klar› Friend of the Court, 1947-1982 adl› kitapç›kta da aç›kça belirtildi¤i
gibi ADL "din ve devlet aras›ndaki kal›n duvar"›n baflta gelen savunucusudur
ve Mahkeme'nin dini toplum hayat›ndan ç›karmaya yönelik uygulamalar›n›n
hepsini büyük bir heyecanla desteklemektedir. Hatta kitapç›kta yaz›ld›-
¤›na göre, ADL sözkonusu "duvar›n daha da kal›nlaflmas›ndan" yanad›r. Okullardaki
din derslerinin kald›r›lmas› ve benzeri uygulamalar›n baflta gelen savunucusu
olan örgüt, çok defalar "ispiyonculuk" görevini de üstlenmifl ve laikli-
¤e ayk›r› buldu¤u yerel baz› uygulamalar› Yüksek Mahkeme'ye flikayet etmifltir.
ADL, H›ristiyanl›¤› toplum yaflam›ndan ç›karmak için bu denli u¤rafl›rken,
bir yandan yeni türeyen bir tak›m sapk›n dini ak›mlara da var gücüyle destek
olmaktad›r. Dindarlar›n, bu örgütü "Amerika'y› paganlaflt›rmak"la suçlamalar›-
Harun Yahya