YENİ MASONİK DÜZEN

110
YENİ MASONİK DÜZEN
aley hin de ki dü şün ce le ri ni Ka ra'dan et ki le ne -
rek ge liş ti ri yor. Ka ra'nın yaz dı ğı Ehad Ya hid
u-Me yu had ad lı ça lış ma, Huss'u çok et ki li yor.
Ka ra'nın bir de çok önem li bir özel li ği var: Ka -
ba la cı!... 29
Yahudi An sik lo pe di si ay rı ca Huss'un
kur du ğu ta ri ka tın Yahudi ler le olan ola ğa nüs tü
ya kın iliş ki le ri ne de ği ni yor. Bu na gö re, Es ki
Ahit'e olan il gi le ri ve Ka to lik le re olan nef ret le -
ri ne de niy le, Huss ta kip çi le ri (Hus si ti es), Ki li -
se ta ra fın dan "bir Yahudi mez he bi ol mak la"
suç la nı yor lar. Suç la ma hak sız da de ğil; Huss
ta kip çi le ri nin bir bö lü mü ba zı Yahudi adet le -
ri ni uy gu lu yor lar. Bir kıs mı Yahudi di nin de
yer alan "ko şer ye mek" gi bi adet le ri be nim si -
yor. Çek ül ke sin de ki Yahudi ler de Huss ta kip -
çi le ri nin bu ta vır la rı na sem pa tiy le ba kı yor, on -
la ra Be nei Hus him adı ve re rek Hıristiyan lık tan
Yahudi li ğe dön dük le ri ni dü şü nü yor lar. John
Huss da Yahudi li der le riy le çok ya kın iliş ki
John Huss; Ka ba la cı Yahudi
Avig dor Ben Isa ac Ka ra’nın
öğ ren ci si ve Or ta Av ru pa’nın
ilk “pro tes tan” li de ri.
için de ve Ju da ica'nın yaz dı ğı na gö re, Ka to lik le re kar şı ver di ği mü ca de le de
Yahudi li der le ri ne akıl da nı şı yor. Huss'un baş lat tı ğı is ya nın Ka to lik ler ce bas tı -
rıl ma sı ise Yahudi ler için bir ha yal kı rık lı ğı olu yor. Huss, is ya nın son ka le si
olan ve 1434'de Ka to lik oto ri te ler ce zap te di len böl ge ye de "Si yon" adı ve ri li -
yor. Yahudi An sik lo pe di si, Huss ta kip çi le ri nin de va mı ni te li ğin de ki Bo he mi -
an Breth ren (Bo hem ya lı Kar deş ler) ta ri ka tı nın da iler le yen yüz yıl lar bo yun ca
Yahudi ler le çok ya kın ol du ğu nu not edi yor. 30
Kuş ku suz Wyclif fe ve Huss olay la rı nın iç yü zü nü in ce le dik ten son ra or ta -
ya çı kan tab lo son de re ce il ginç ve önem li dir: Bi ri le ri, 14. yüz yı lın baş la rın da
Av ru pa'da Ka to lik Ki li se'si ne kar şı or ga ni ze bir ha re ket baş lat ma ya ça lış mış tır.
Bu "bi ri le ri", Ka to lik Av ru pa dü ze ni ni yık ma yı he def le yen ve bir bi riy le it ti fak
ha lin de ki iki güç tür: Ta pı nak çı lar ve Ka ba la cı lar...
14. yüz yıl ba şın da Pa pa aleyh ta rı dü şün ce le rin hız ka zan mış ol ma sı da
bu yüz den bir te sa düf de ğil dir. Bu an ti-Pa pa ha re ket, asıl ola rak Ta pı nak çı-
Ka ba la cı it ti fa kı nın bir ürü nü dür. Ün lü şa ir Dan te Alig hi eri (1265-1321) bu nun
bir ör ne ği dir. Ya zı la rıy la sü rek li ola rak Pa pa lık ku ru mu na sal dı ran, di ni oto ri -
te nin tüm si ya si gü cü nün or ta dan kal dı rıl ma sı nı ve ye ri ne "Ev ren sel La ik Mo -
nar şi" ku rul ma sı nı sa vu nan Dan te, bir Ta pı nak çı'dır. Atil la To kat lı, Giz li Ör -
güt ler ad lı ki ta bın da "Pa pa lı ğın aman sız düş ma nı olan" Dan te'nin "Tamp li ye
(Ta pı nak çı) ta ri ka tı na bağ lı la ik pa paz lar ör gü tü nün, 'Fe de San ta'nın ön der le -
rin den bi ri" ol du ğu na dik kat çe ker. 31 Ay rı ca Dan te'nin ün lü ese ri İla hi Ko med -
ya'da açık ba zı Ta pı nak çı işa ret le ri var dır. Türk lo ca la rı nın ün lü üs tad la rın dan
Sa hir Er man, "Tamp li ye'ler den Dan te'ye" baş lık lı ma ka le sin de Dan te'nin
Harun Yahya