YENİ MASONİK DÜZEN

216
YEN‹ MASON‹K DÜZEN
gelecektir." Ne ilginç, Yahudi as›ll› Marat'n›n ilk örneklerinden birini verdi¤i
"masonik medya" as›rlar boyunca yine soydafllar› taraf›ndan kullan›ld›.
Bir baflka "masonik medya" örne¤i ise Sans-Culotte'lar›n lideri Jacques
Rene Hebert'in yay›nlad›¤› provokatör gazeteydi. Hebert, 1790 ve 1794 y›llar›
aras›nda, Le Pere Duchesne ad›yla küçük bir gazete yay›nlam›flt›. Gazete, o dönemdeki
politik konular üzerinde, oldukça bozuk ve argo bir lisan kullan›larak
tek tarafl› yorumlar yap›yordu. Paris'in sokak a¤z›yla yay›nlanan gazete,
Sans-Culotte'lar aras›nda çok popüler oldu. Gazetenin en önemli iki özelli¤i
ise din karfl›t› (anti-Katolik) bir kampanya bafllatmas› ve terör olaylar›n› da körüklemesiydi.
Jakobenlik'in ard›nda "Jakobenlik'ten de öte" bir örgütlenme oldu¤unun
belki de en ilginç göstergelerinden biri, bu yöntemlerin, Jakobenlerin bugünkü
"birader"leri taraf›ndan aynen devam ettirilmesidir. Olaylar› biraz daha derinden
inceledi¤imizde, hemen her yerde bu gerçekle karfl›lafl›yoruz. ‹lerleyen
bölümlerde Frans›z Devrimi'nde kullan›lan yöntemlerin ‹ttifak taraf›ndan s›k
s›k kullan›lmaya devam edildi¤ini birlikte görece¤iz.
Napolyon ve Kabalac›lar ya da 'Bilinmeyen Üstünler'
Devrimin do¤urdu¤u uzun istikrars›zl›k dönemlerinin ard›ndan iktidar›
ele geçiren Napolyon, neredeyse tüm Avrupa'ya savafl açarak bir dev imparatorluk
oluflturma yoluna gitti. Ama her ne kadar "Özgürlük, eflitlik, kardefllik"
gibi süslü de¤erleri yaymak için Avrupa'y› fethe giriflti¤ini iddia etse de, Frans›z
‹mparatoru, kuflkusuz iktidar peflinde kofluyordu.
Ama yaln›zca iktidar m›?... Napolyon, belki iflgal etti¤i ülkelerde, özgürlük,
demokrasi gibi kavramlar› korumak amac›n› gütmedi ama devrimin içinde
yer alan önemli bir ilkeyi gerçeklefltirdi: Yahudilerin politik eflitli¤e kavuflmas›n›
sa¤lad›. Politik eflitlik, o dönemde Yahudilerin en büyük hedefiydi.
Yahudiler, 1800'lü y›llara gelindi¤inde, Avrupa içinde büyük bir ekonomik güç
elde etmifllerdi. En baflta Rothschild hanedan› olmak üzere, Yahudi bankerler,
hükümetlere borç veriyor, Avrupa ekonomisini büyük ölçüde kontrol ediyorlard›.
Ekonomik güç, onlara belli ölçüde politik güç de sa¤l›yordu ama yine
de do¤rudan politik kurumlar› yönetme flans›na sahip de¤ildiler. Çünkü Avrupa
ülkelerinde h›ristiyan olmayanlar, politik kurumlara giremiyorlard›. Bu da
elbette tüm dünyaya egemen olman›n hesaplar›n› yapan Yahudi liderleri ve
Kabalac›lar için mutlaka afl›lmas› gereken bir engeldi.
Napolyon, Yahudilerin bu engeli aflmas› için büyük çaba gösterdi. Neden
böyle davrand›¤› sorusuyla iliflkin olarak akla gelen ilk bilgi, O'nun da Frans›z
Devrimi'nin önde gelenlerinin ço¤u gibi "Yahudi diyar›n›n kurtar›c›s›" yani
mason olmas›. 48 Bir baflka deyiflle, Napolyon da ‹ttifak'›n içindeydi. (Belki, ‹ttifak'›n
adam›yd› demek daha do¤ru olabilir.)
Napolyon'un ‹ttifak'›n temsilcisi oldu¤unun en aç›k göstergelerinden birisi
de, Yahudi önde gelenleriyle kurdu¤u ola¤and›fl› baz› iliflkilerdir. Napol-
Harun Yahya