Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Bölüm 15 — Fransız Devrimi<br />
Bazı uluslar Reformu gökten gelen bir haberci gibi kucakladılar. Başka diyarlarda ise<br />
Kutsal Kitap bilgisi hemen hemen tümüyle dışlandı. Bir ülkede gerçek ve yanılgı, hüküm<br />
sürmek için yıllarca mücadele etti. Gökyüzünün gerçeği sonunda tümüyle geri püskürtüldü.<br />
Tanrı lütfunun armağanını hor gören halkın arasından Kutsal Ruh’un koruyucu engeli kalktı.<br />
Tüm dünya ışığın bile bile reddedilişinin meyvesine tanık oldu.<br />
Fransız Devrimi sırasında Kutsal Kitap’a karşı bir savaş başlatılmıştı. Bu savaş Roma’nm<br />
Kutsal Yazıları sindirmesinin bir sonucuydu (Ek’e bkz.). Roma Kilisesinin öğretişinin<br />
ürünleri çarpıcı bir şekilde görülebiliyordu.<br />
Esinleme kitapçığında ‘yasa tanımaz adamın’ egemenlik sürmesiyle özellikle Fransa’nın<br />
yaşadığı korkunç sonuçlar dile getirilmiştir: “Orası, kutsal kenti iki ay boyunca ayaklarıyla<br />
çiğneyecek olan uluslara verildi. İki tanığıma güç vereceğim; çuldan giysiler içinde bin iki<br />
yüz altmış gün peygamberlik edecekler... Tanıklık görevleri sona erince dipsiz<br />
derinliklerden çıkan canavar onlarla savaşacak, onları yenip öldürecek. Cesetleri, simgesel<br />
olarak Sodom ve Mısır diye adlandırılan büyük kentin ana yoluna serilecek. Onların Rab’bi<br />
de orada çarmıha gerilmişti... Yeryüzünde yaşayanlar, onların bu durumuna sevinip bayram<br />
edecek, birbirlerine armağan gönderecekler. Çünkü bu iki peygamber, yeryüzünde<br />
yaşayanlara çok eziyet etmişti. Üç buçuk gün sonra iki peygamber, Tanrı’dan gelen yaşam<br />
soluğunun bedenlerine girmesiyle ayağa kalktılar. Onları görenler dehşete kapıldı”<br />
(Esinleme 11:2-11).<br />
‘Kırk iki ay’ ve ‘iki bin iki yüz üç gün’ aynı süredir; Mesih’in kilisesinin Roma zulmüne<br />
katlandığı zaman dilimini temsil eder. Zulüm 1260 yıl sürmüş, İ.S. 538 yılında başlamış ve<br />
1798 yılında son bulmuştur (Ek’e bkz.). O sürenin sonunda Fransız ordusu Papayı tutsak<br />
alınıştır. Papa sürgünde can vermiştir. Papalık hiyerarşisi o zamandan beri eski gücünü<br />
toparlayamamıştır.<br />
Kilisenin zulmü 1260 yıldan fazla sürmedi. Tanrı halkına merhamet ederek Reformun da<br />
etkisiyle bu süreyi kısalttı.<br />
‘İki tanık’ Eski ve Yeni Antlaşma’dan oluşan Kutsal Yazıları temsil eder. Bunlar Tanrı<br />
yasasının başlangıcının, devamlılığının ve aynı zamanda kurtuluş tasarısının tanıklarıdır.<br />
‘İki tanığıma güç vereceğim; çuldan giysiler içinde bin iki yüz altmış gün peygamberlik<br />
edecekler.’ Kutsal Kitap yasaklandığı, tanıklığı çarpıtıldığı, onun gerçeklerini ilan edenlerin<br />
ele verildiği, işkence gördüğü ve imanları uğruna şehit olduğu ya da sürüldüğü zaman<br />
‘çuldan giysilere bürünerek’ peygamberlik etmiş gibi oldu. En karanlık zamanlarda sadık<br />
kişilere Tanrı’nın gerçeğini ilan etmek için bilgelik ve yetki verildi (Ek’e bkz.).<br />
102
Change language