Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Bölüm 20 — Mesih’in Dönüşüne Sevgi<br />
Esinleme 14’te, ilk meleğin bildirisinde büyük bir ruhsal uyanıştan söz edilmektedir;<br />
“Bundan sonra göğün ortasında uçan başka bir melek gördüm. Bu melek, yeryüzünde<br />
yaşayanlara - her ulusa, her oymağa, her dile ve her halka - iletmek üzere sonsuza dek kalıcı<br />
olan Müjde’yi getiriyordu. Yüksek sesle şöyle diyordu: “Tanrı’dan korkun! O’nu yüceltin!<br />
Çünkü O’nun yargılama saati geldi. Göğü, yeri, denizi ve su pınarlarını yaratana tapının!”<br />
(Esinleme 14:6,7).<br />
Bir melek, taşıdığı bildiriyle yapılması gereken işin yüce karakterini, onun gücünü ve<br />
yüceliğini temsil eder. Meleğin göğün ortasındaki uçuşu, ‘yüksek ses’, bildirinin ‘her ulusa,<br />
her oymağa, her dile ve her halka iletilmesi’, bütün bu olayın ne denli hızlı ve yaygın bir<br />
şekilde gerçekleştiğini gösteriyor. Bildirinin iletilmesiyle birlikte yargı da başlayacaktır.<br />
Bildiri, yalnızca son günlerde duyurulabilecek olan müjdenin bir parçasıdır, çünkü<br />
yalnızca bildirinin duyurulmasıyla birlikte yargı saati gelmiş olacaktır. Daniel’e,<br />
peygamberliğin son günlere ilişkin kısmını son zamanlara dek kapatması ve mühürlemesi<br />
söylenmişti (Daniel 12:4). Peygamberliklere göre o zamana dek yargıyla ilgili bir bildiri<br />
duyurulamazdı.<br />
Pavlus Mesih’in gelişini kendi zamanında beklememesi için kiliseyi uyardı. İmandan<br />
büyük dönüş gerçekleşmedikçe ve ‘yasa tanımaz adam’ ortaya çıkmadıkça Rabbimizin<br />
gelmesini bekleyemeyiz (2.Selanikliler 2:3’e bakın). ‘Yasa tanımaz adam’, ‘Mahvolacak<br />
adam’, 1260 yıl boyunca hüküm süren papalığı temsil etmektedir. Bu süre 1798’de sona<br />
ermiştir. Mesih’in gelişi o zamandan önce gerçekleşemezdi. Pavlus, Hıristiyanlık döneminin<br />
tümünü 1798 yılına kadar dikkatle uzattı. Mesih’in ikinci gelişinin duyurulması, bu yıldan<br />
sonra başlayacaktır.<br />
Geçmiş çağlarda hiç böyle bir bildiri verilmemişti. Gördüğümüz gibi Pavlus bunu vaaz<br />
etmedi. Rab’bin gelişi için uzak geleceğe işaret etti. Reformcular da bunu duyurmadılar.<br />
Martin Luther yargının kendisinden 300 yıl kadar sonra gerçekleşeceğini belirtmişti. Ancak<br />
1798 yılından beri Daniel kitapçığının mührü açılmış ve birçok kişi yargı bildirisinin artık<br />
yakın olduğunu duyurmuştur.<br />
Farklı ülkelerde eşzamanlı<br />
On altıncı yüzyılın Reformu gibi Advent (Rab’bin Gelişi) Akımı da farklı ülkelerde aynı<br />
anda ortaya çıktı. İmanlılar peygamberlikleri incelemeye başladılar ve sonun yakın<br />
olduğuna ilişkin ikna edici kanıtlar gördüler. Farklı imanlı toplulukları, sadece Kutsal<br />
Yazıları çalışarak Kurtarıcı’nın gelişinin yakın olduğu inancına vardılar.<br />
Miller’ın peygamberlik açıklamalarından üç yıl kadar sonra, ‘dünya müjdecisi Dr.Joseph<br />
Wolff’ Rab’bin gelişinin yakın olduğunu duyurmaya başladı. Almanya’da İbrani bir ana<br />
babadan dünyaya gelmiş olan Wolff, daha genç yaşlarında Hıristiyanlığın gerçeklerine iman<br />
137
Change language