Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
sadece Şeytan’ın yetkisine dayanan bu duyuru, insanların büyük çoğunluğu tarafından vaaz<br />
edilmekte ve kabul edilmektedir. Tanrı’nın, “Suç işleyen can, ölecek olan odur” hükmü,<br />
çarpıtılmış ve suç işleyen canın sonsuza dek yaşayacağı şeklinde sunulmuştur (Hezekiel<br />
18:20). Eğer günaha düşen insana yaşam ağacına yaklaşma izni verilseydi, günah<br />
ölümsüzleştirilmiş olacaktı. Ancak Adem’in ailesinden tek bir kişinin bile yaşam veren<br />
meyveden almasına izin verilmedi. Bu yüzden ölümsüz bir günahlı yoktur.<br />
Şeytan, günaha düşüşten sonra insanın doğal ölümsüzlüğüne ilişkin inancı ortaya attı.<br />
Birçok kişinin bu yanılgıyı kabul etmesini sağladıktan sonra günahkarların acılar içinde<br />
sonsuza dek yaşayacaklarını da öğretti. Böylece, karanlıklar prensi, Tanrı’yı intikamcı bir<br />
zalim olarak tanıtmaktadır. Tanrı’nın kendisini hoşnut etmeyen insanları cehenneme<br />
tıktığını ve sonsuz alevlerde kıvrandırdığını, bundan da tatmin olduğunu söylemektedir.<br />
Böylece Şeytan, kendisini insanlığın gerçek Yardımcısı olarak göstermektedir. Zalimlik<br />
Şeytan kaynaklıdır. Tanrı ise sevgidir. Şeytan insanı günahla ayartan ve elinden geldikçe<br />
onu mahveden düşmandır. Kötülerin sonsuza dek yanan bir cehennemde azap çekmesi<br />
sevgiye, merhamete ve adalete ne denli ters düşmektedir! Kısacık dünya yaşamlarının<br />
günahları için Tanrı yaşadığı sürece işkence görecekleri öğretisi ne kadar korkunçtur!<br />
Tanrı’nın Sözünde böyle bir öğretiş nerede bulunabilir? Sağ-duyulu insanlığın duyguları<br />
vahşilerin zalimliğiyle mi değişti-rilmelidir? Hayır, böyle bir öğretiş Tanrı’nın Kitabında<br />
yoktur. “Varlığım hakkı için, Rab’bin sözü, kötünün ölümünden değil, ancak kötü adamın<br />
yolundan dönüp yaşamasından zevk alırım; dönün, kötü yollarınızdan dönün; çünkü niçin<br />
ölesiniz, ey İsrail evi?” (Hezekiel 33:11).<br />
Tanrı aralıksız işkencelere tanık olmaktan zevk mi alır? Alev-lerde yaktığı insanların<br />
çığlıklarından ve acılarından hoşnut mu olur? Bu korkunç gürültüler, Sınırsız Sevgi’nin<br />
kulaklarına müzik gibi mi gelmektedir? Ah, ne korkunç bir küfür! Günahın varlığını çağlar<br />
boyunca uzatmak Tanrı’yı yüceltmez.<br />
Sonsuz işkence masalı<br />
Sonsuz işkence öğretisi sayesinde çok kötülük yapılmıştır. Sevgiyle, iyilikle dolu olan<br />
Kutsal Kitap inancı, batıl inançlarla kararmış ve dehşetle örtülmüştür. Şeytan, Tanrı’nın<br />
karakterini sahte renklerle çizmiştir. Bu yüzden merhametli Yaratıcımızdan korkulmakta ve<br />
hatta nefret edilmektedir. Kürsülerden öğretilen Tanrı’ya ilişkin korkutucu görüşler,<br />
milyonlarca insanı kuşkucu ve tanrıtanımaz yapmıştır.<br />
Sonsuz işkence, Babil’in uluslara içirdiği şaraptır; sahte öğ-retilerden biridir (Esinleme<br />
14:8; 17:21). Mesih’in hizmetkarları, bu safsatayı, sahte sept gibi Roma’dan almışlardır.<br />
Tanrı’nın Sözüne sırt çevirirsek ve atalarımız öğretti diye sahte öğretileri kabul edersek,<br />
Babil’in mahkumiyetine ortak oluruz, O’nun şarabından içeriz.<br />
Başka bir sınıf da tam tersi bir yanılgıya düşmüştür. Kutsal Yazının Tanrı’yı, sadece<br />
sevgi ve merhametten oluşan bir varlık olarak tanıttığını öne sürürler; O’nun kendi<br />
208
Change language