Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
alacakları düşüncesiyle Rab’bi karşılamaya çıkmışlar, ama gecikmeye ve hayal kırıklığına<br />
hazırlanmamışlardır. İmanlarını yitirmişlerdir.<br />
Güvey gecikince bakirelerin hepsi uykuya dalarlar. Güveyin gecikmesi, geliş zamanın<br />
geçmesini ve hayal kırıklığını temsil etmektedir. İmanları kişisel Kutsal Kitap bilgisine<br />
dayanan kişilerin ayaklarının altında, hayal kırıklığı dalgalarının aşındıramayacağı bir kaya<br />
vardır. “Hepsini uyku tutmuş ve dalıp uyumuşlar.” Bir grup imanlarını yitirirken öteki grup<br />
kendilerine daha belirgin bir ışığın verilmesi için sabırla bekler. Yüzeysel imanlılar artık<br />
kardeşlerinin imanlarına yaslanamazlar; herkes ya kendi başına duracak ya da düşecektir.<br />
Fanatikliğin belirmesi<br />
O sıralarda ortaya fanatiklik çıkar. Bazı kişiler bağnaz bir aşırılığa kapılırlar. Onların<br />
fanatik düşüncelerine büyük Adventist topluluğu itibar etmez; ancak gerçeğin davasına<br />
gölge düşer.<br />
Şeytan elindeki tutsakları yitirmektedir; Tanrı’nın davasına gölge düşürmek amacıyla<br />
imanlıları aldatmayı ve onları aşırı uç-lara doğru sürüklemeyi tasarlamıştır. O’nun<br />
kullandığı kişiler de bu yanılgıları alıp Adventist’leri kötülemek için en abartılı ışığa<br />
tutarlar. Rab’bin ikinci gelişine iman ettiğini söyleyen, ama yürekleri Şeytan tarafından<br />
kontrol edilen ne kadar çok kişi olursa, bu o kadar çok Şeytan’ın işine gelir.<br />
Şeytan, ‘kardeşlerin suçlayıcısıdır” (Esinleme 12:10). O’nun ruhu Rab’bin halkının<br />
kusurlarını araştırır ve bunları kullanır; iyi işlerinden ise söz etmeden geçer.<br />
Tüm kilise tarihinde ciddi engellerle karşılaşmayan hiçbir reform olmamıştır. Pavlus<br />
nerede bir kilise kursa, imanı kabul eder gibi görünen bazıları sapkın söylenceler<br />
getirmişlerdir. Luther de Tanrı’nın kendilerine konuştuğunu iddia eden ve kendi<br />
düşüncelerini Kutsal Yazının üstünde gören fanatiklerden çok çekmiştir. Birçokları yeni<br />
öğretmen kisvesi altında Tanrı’nın Luther aracılığıyla yaptıklarını yıkmaya girişmiştir.<br />
Wesley kardeşler de dengesiz ve kutsanmamış kişilerin Şeytan’ın kötülükleriyle fanatikliğe<br />
itildiğine tanık oldular.<br />
William Miller fanatikliğe hoşgörüyle bakmıyordu. Kendisi şöyle demiştir: “İblis’in<br />
çağımızdaki bazı kişilerin zihinleri üze-rinde büyük bir gücü vardır. Ateşli bir bakış, ıslak<br />
bir yanak ve yanık bir dua, içsel dindarlık için Hıristiyanlıktaki tüm gürültüden daha büyük<br />
bir kanıt oluşturur.”<br />
Reformun düşmanları, fanatikliğin kötülüklerini, ona karşı en büyük emeği verenlerin<br />
üzerine yıktılar. Advent akımının karşıtları da aynı yolu izlediler. Fanatiklerin yanılgılarını<br />
abartmakla yetinmeyerek gerçekle hiçbir şekilde bağdaşmayan haberler yaydılar. Mesih’in<br />
kapıda durduğunun duyurulmasıyla huzurları bozuldu. Bunun doğru olmasından korktular,<br />
doğru olmamasını umdular. Adventist’lere karşı yürüttükleri savaşın sırrı buydu.<br />
152
Change language