Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Zwingli’yi toplum huzurunu ve düzenini bozmakla suçladı. Kilise-nin yetkisi bir kenara<br />
bırakılırsa, evrensel anarşinin patlak vereceğini dile getirdi. Konsey Zwingli’ye karşı<br />
herhangi bir girişimde bulunmadı. Bunun üzerine Roma yeni bir saldırı hazırladı. Reformcu<br />
ise şöyle dedi: “Gelirlerse gelsinler. Deniz kıyısındaki kayalar, kendilerine çarpan<br />
dalgalardan ne kadar korkuyorsa, ben de onlardan o kadar korkuyorum.” Kilise çevrelerinin<br />
gayretleri, kurtulmak istedikleri derdi başlarına daha da sarıyordu. Gerçek yayılmaya devam<br />
ediyordu. Almanya’da Luther’in ortadan kaybolmasıyla moral bozukluğu yaşayan gerçek<br />
yandaşları, İsviçre’deki ge-lişmeleri görünce yüreklendiler. Reform Zürih’te hızla<br />
kökleşiyor; kötülüğün bastırılması ve düzenin hakim olmasıyla meyveleri iyice açığa<br />
çıkıyordu.<br />
Roma yandaşlarıyla tartışma<br />
Luther’in Almanya’daki işini bastırma konusunda ne kadar küçük bir başarı elde<br />
ettiklerini gören Roma yandaşları, Zwingli’yle tartışmaya karar verdiler. Karşılaşmanın<br />
yerini seçmekle kalmayacak, aradaki yargıçları da kendileri belirleyecek, böylece zaferi<br />
garanti altına alacaklardı. Zwingli’yi bir kere ellerine geçirdikten sonra bir daha<br />
kaçırmayacaklardı. Ama bu düzeni dikkatlice gizlediler.<br />
Karşılaşma Baden’de olacaktı. Ama Zürih Konseyi, Papa yandaşlarının düzenlerden<br />
kuşkulandıkları ve papalığa ait bölgelerde müjdeye inananlar için kazıkların hazırlandığını<br />
duydukları için Zwingli’nin kendisini bu tehlikeye atmasına engel oldular. Zaten şehitlerin<br />
kanını içmiş olan Baden’e gitmek ölüme gitmek demekti. Reformcuları temsil etmek için<br />
Oecolampadius ve Haller seçildi. Eğitimli doktorlar ve rahip yardımcıları tarafından<br />
desteklenen Dr. Eck ise Roma’yı temsil edecekti.<br />
Yazıcıları (karşılaşmayı not eden kişiler) Papa yandaşları seçmişler, başka kimselerin not<br />
almasını ölüm tehdidiyle yasaklamışlardı. Buna rağmen katılan bir öğrenci tartışmayı her<br />
gece kayıt etti. Bu kağıtlar iki öğrenci tarafından Oecolamapadius’un günlük mektuplarıyla<br />
birlikte Zürih’teki Zwingli’ye götürüldü. Reformcu bunları yanıtlayarak öğüt veriyordu.<br />
Öğrenciler kent kapılarındaki görevlilere yakalanmamak için başları üzerinde tavuk ürünleri<br />
bulunan sepetler taşıyorlardı. Böylece engellenmeden içeri girebiliyorlardı.<br />
Myconius şöyle demiştir: “Zwingli derin düşünmesiyle, uykusuz geceleriyle ve Baden’e<br />
gönderdiği öğütleriyle, kişisel olarak tartışmaya katılsaydı daha az emek verecekti.”<br />
Roma yandaşları Baden’e en zengin giysileri ve pırıltılı mücevherleriyle gelmişlerdi.<br />
Lüks bir görünümleri vardı; sofraları pahalı yiyecekler ve seçkin şaraplarla bezenmişti. Son<br />
derece farklı görünen reformcuların sade yaklaşımı onları sofrada fazlaca tutmuyordu.<br />
Oecolampadius’un ev sahibi, arada sırada onun odasına bakıyor, onu ya çalışma ya da dua<br />
başında buluyordu. Sapkının en azından ‘oldukça dindar’ olduğunu söylüyordu.<br />
Karşılaşma sırasında Eck, kibirli bir havayla görkemli bir şekilde süslenmiş kürsüye<br />
çıktı. Alçakgönüllü Oecolampadius ise basit bir giysiye bürünmüş, rakibinin karşısına kaba<br />
70
Change language