Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
ve çocukların ağlayışını işitti. Kudüs’ün kutsal evinin, saraylarının ve kulelerinin ateşe<br />
verildiğini, harabeye döndüğünü gördü.<br />
Çağlara bakarak, antlaşma halkının ‘çölün kum taneleri gibi’ dağıldığını gördü. Tanrısal<br />
merhamet, özlemle dolu sevgi, yaslı sözcüklere döküldü: “Ey Kudüs! Peygamberleri<br />
öldüren, kendisine gönderilenleri taşlayan Kudüs! Bir tavuk, civcivlerini kanatları altına<br />
nasıl toplarsa, ben de kaç kez senin çocuklarını öylece toplamak istedim, ama siz<br />
istemediniz” (Matta 23:37).<br />
Mesih Kudüs’te, Tanrı’nın yargısına doğru ilerleyen imansız ve isyankar bir dünyanın<br />
simgesini gördü. Yüreği yeryüzünün mazlumları ve acı çekenleri için merhametle doldu.<br />
Onların hepsini teselli etmek istedi. Onlara kurtuluş sağlamak için kendi canını ölüme teslim<br />
etmeye razı oldu.<br />
Gökyüzünün en yücesi gözyaşları içindeydi! Bu sahne, Tan- rı’nın yasasını çiğneyen<br />
suçlunun kurtulmasının ne denli güç olduğunu gözler önüne seriyor. İsa, Kudüs’ü yıkıma<br />
götüren aldanışın yeryüzünü de kapladığını gördü. Yahudilerin büyük günahı Mesih’i<br />
reddetmeleriydi; dünyanın büyük günahı Tanrı’nın yasasını, O’nun gökteki ve yerdeki<br />
yönetiminin temelini reddetmek olacaktı. Günahın boyunduruğundaki milyonlarca insan,<br />
ziyaret edildikleri gün, gerçeğin sözlerini dinlemeyi reddederek ikinci ölüme mahkum<br />
olacaktı.<br />
Görkemli tapınak yıkıldı<br />
Mesih, Fısıh’tan iki gün önce öğrencileriyle birlikte kente bakan Zeytin Dağına çıktı. Bir<br />
kez daha tapınağın göz kamaştıran yüceliğine ve güzelliğine baktı. İsrail krallarından en<br />
bilgesi olan Süleyman, ilk tapmağı inşa etmişti. Bu tapınak, o zaman dünyanın görebileceği<br />
en görkemli binaydı. Nebukadnezar tarafından yıkılan tapınak, Mesih’in doğumundan beş<br />
yüz yıl kadar önce yeniden yapıldı.<br />
Ama ikinci tapmak, birincisinin yüceliğine eşit değildi. Ne yücelik bulutu göründü, ne de<br />
gökten gelen ateş sunağın üzerine düştü. Sandık, merhamet kürsüsü ve tanıklık sofraları<br />
yoktu. Gökten gelen ses kahine Tanrı’nın isteğini bildirmiyordu. İkinci tapınak, Tanrı’nın<br />
yüceliğinin bulutuyla değil, insan bedeninde görünen Tanrı’nın diri varlığıyla onurlandırıldı.<br />
Bütün ulusların arzusu Nasıralı adamın öğretip iyileştirdiği kutsal yerlere gelmekti. Ama<br />
İsrail, gökyüzünün armağanını ondan koparıp aldı. O gün altın kapıdan geçen alçakgönüllü<br />
öğretmenle birlikte yücelik, sonsuza dek tapmaktan ayrıldı. Kurtarıcı’nın sözleri daha o<br />
zaman gerçekleşmişti: “Bakın, eviniz ıssız bırakılacak!” (Matta 23:38).<br />
Öğrenciler, Mesih’in tapınağın gelecekteki yıkımına ilişkin ön bildirisini şaşkınlıkla<br />
karşıladılar ve sözcüklerinin anlamını öğrenmek istediler. Büyük Hirodes o tapmağa hem<br />
Roma hem de Yahudi hazinesi dökmüştü. Roma’dan getirilen dev beyaz mermer taşlar,<br />
yapının büyük bir kısmını oluşturmuştu. Öğrenciler, Efendilerinin dikkatini bunlara çektiler;<br />
“Bak, ne görkemli taşlar! Ne görkemli yapılar!” (Markos 13:1).<br />
7
Change language