Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
etmektedir. Müziğin eşi benzeri yoktur. Derin tonlu orgun zengin notaları, insanların<br />
melodileriyle birleşerek ulu katedrallerin sütunlu boşluklarını ve görkemli kubbeleri<br />
doldurmaktadır. Böylece insan zihni saygı ve korkuyla dolmaktadır.<br />
Bu dışsal yücelik ve törensellik, günahla hasta olan canın özlemleriyle alay etmektedir.<br />
Mesih inancının böyle cazibelere ihtiyacı yoktur. Çarmıhtan yansıyan ışık, o denli pak ve<br />
sevecendir ki, asıl değerini artırmak için dışsal dekorlara gerek duymaz.<br />
Şeytan, üstün sanat kavramlarını ve soylu zevkleri kullanarak insanların, canın<br />
ihtiyaçlarını unutmalarını ve yalnızca bu dünya için yaşamalarını sağlamaktadır.<br />
Katolik tapınmasının debdebeli törenleri, birçok kişinin aldanmasına neden olan<br />
büyüleyici bir güce sahiptir. Sonuç olarak insanlar, Roma Kilisesinin gökyüzüne açılan kapı<br />
olduğuna inanmaya başlarlar. Yalnızca, ayaklarını gerçeğin temeline sağlam basanlar ve<br />
Tanrı’nın Ruhuyla yeniden doğmuş olanlar Katolikliğin etkisine karşı bağışıktırlar.<br />
Kalabalıkların arzuladığı şey, güçten yoksun bir tanrısallık görüntüsüdür.<br />
Kilisenin günahları bağışlama hakkına sahip olduğu iddiası, Roma yanlılarını günah<br />
işlemek üzere serbest bırakmıştır. Ayrıca günah çıkarma düzeni, kötülüğe yol açmıştır.<br />
Günahlı insanın önünde eğilen ve yüreğinin gizli hayallerini itiraf edenler, kendi canlarını<br />
küçük düşürmektedirler. Yaşantısındaki günahları - kusurlu bir ölümlü olan - rahibe<br />
açanların karakteri kirlenir. Zihnindeki Tanrı düşüncesi, günahlı insanlığın benzeyişiyle yer<br />
değiştirir. Çünkü rahip, Tanrı’yı temsil etmektedir. İnsanın insana günah çıkarması,<br />
yeryüzünü kirleten kötülüklerin bir kaynağını oluşturmuştur. Benliğin zevkleri ardınca giden<br />
bir kişi için günahlarını başka bir ölümlüye itiraf etmek, canı Tanrı’ya açmaktan çok daha<br />
kolaydır. Günaha sırt çevirmek yerine onu başka bir kişiye çıkarmak, insan doğasının işine<br />
daha çok gelmektedir. Benliğe çul giydirmek, benliğin şehvetini çarmıha germekten daha<br />
kolaydır.<br />
Çarpıcı bir benzerlik<br />
Mesih’in ilk geldiği çağda yaşayan Yahudiler, yasayı gizlice çiğnerlerken, dışarıdan<br />
buyruklarına uyar gibi görünüyorlardı. Buyruklara, söz dinlemeyi ağır bir yük haline getiren<br />
ekler getiriyorlardı. Yahudiler yasaya saygı duyar gibi görünüyorlardı, Roma yanlıları da<br />
çarmıha...<br />
Katolikler, kilise binalarına, sunaklarına ve giysilerine çarmıhlar takarlar. Çarmıh simgesi<br />
her yerde onurlandırılır ve yüceltilir. Ancak Mesih’in öğretişleri, anlamsız geleneklerin ve<br />
törenlerin altına gizlenmiştir. Vicdanı duyarlı insanlar kızgın bir Tanrı’nın gazabında<br />
titreyip dururken kilise görevlileri, benliğe ait lüks zevkler içinde yaşamaktadır.<br />
Şeytan, Tanrı’nın karakterini, günahın doğasını ve asıl önem taşıyan konuları yanlış<br />
temsil etmek için sürekli çaba göstermektedir. O’nun safsataları insanlara günah işleme<br />
özgürlüğü tanır. Aynı zamanda yanlış Tanrı kavramlarıyla O’ndan korku duyulmasına ve<br />
220
Change language