Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Bölüm 9 — İsviçre’de Yanan işik<br />
Luther’in, Saksonya’daki bir madencinin kulübesinde doğmasından birkaç hafta sonra,<br />
Ulric Zwingli, Alplerdeki bir çobanın küçük evinde dünyaya geldi. Doğanın zenginliği ve<br />
görkemi içinde yetişen Zwingli’nin zihni, küçüklüğünden beri Tanrı’nın yüceliğiyle<br />
meşguldü. Büyükannesinin yanında kilisenin efsanelerinden ve geleneklerinden sıyrılıp da<br />
gelmiş olan birkaç değerli Kutsal Kitap öyküsünü dinlemişti.<br />
On üç yaşındayken Bern kentine gitti. O zaman İsviçre’nin en saygın okulu bu kentteydi.<br />
Ne var ki burada bir tehlike vardı. Rahip yardımcıları yoğun bir şekilde onu manastıra tıkma<br />
gayreti gösterdiler. Babası rahip yardımcılarının düzenlerine ilişkin bilgi sahibiydi. Oğlunun<br />
geleceğinin tehlikede olduğunu görerek evine dönmesini istedi.<br />
Çocuk bu isteğe uydu; ama gençlik ateşi doğup büyüdüğü vadide kalmaya yanaşmıyordu.<br />
Çalışmalarına yeniden dönerek Basel’e gitti. Zwingli Tanrı’nın karşılıksız lütfuna ilişkin<br />
müjdeyi ilk kez burada işitti. Wittembach adındaki bir öğretmen Grekçe ve İbranice<br />
çalışmaları sırasında Kutsal Yazıları okumaya başlamış, eğitim verdiği öğrencilerin<br />
zihinlerine de bu ışıktan saçmıştı. Günahlının tek çaresinin Mesih’in ölümü olduğunu<br />
anlatıyordu. Zwingli için bu sözcükler, tan ağarmadan hemen önce gelen ilk ışınlar gibiydi.<br />
Zwingli kısa bir süre sonra Basel’den çağrılarak müjdeleme görevine atandı. İlk işi<br />
Alplerde küçük bir mahalledeydi. Bir rahip olarak atanmış ve tüm varlığını tanrısal gerçeği<br />
araştırmaya adamıştı.<br />
Kutsal Yazıları araştırdıkça Roma’nm yanılgılarıyla gerçeğin arasındaki farkı daha iyi<br />
görebiliyordu. Kutsal Kitap’ı Tanrfnın kusursuz ve yeterli sözü olarak kabul etti. Kutsal<br />
Kitap’ın kendi kendisini yorumlaması gerektiğini gördü. Anlamını kavrayabilmek için her<br />
türlü olanağa başvurdu ve Kutsal Ruh’un yardımını diledi. Daha sonra şöyle yazmıştır:<br />
“Tanrı’nın ışığını diledikçe Kutsal Yazılar benim için daha kolay olmaya başladı.”<br />
Zwingli’nin öğretisi Luther’den alınmamıştı. Mesih’in öğretişiydi. İsviçreli reformcu<br />
şöyle söylemiştir: “Luther, Mesih’i vaaz ediyorsa, benim yaptığımı yapıyor demektir. Ne<br />
ben Luther’e, ne de Luther bana tek bir söz yazmış değiliz... Eğer ikimiz de Mesih’in<br />
öğretisini böyle bir birlik içerisinde veriyorsak, bu Kutsal Ruh’tan kaynaklanmaktadır.”<br />
Zwingli 1516 yılında Einsiedeln’deki bir manastırda vaaz vermeye davet edildi. Bir<br />
reformcu olarak orada, Alplerden çok daha fazla etkili olacaktı.<br />
Einsiedeln’i en çok etkileyen unsurlardan biri Bakire Meryem resmiydi. Bu resmin<br />
mucizeler yaratma gücüne sahip olduğu söyleniyordu. Manastırın kapısında da, “Burada<br />
günahlarınızın tümünü bağışlatabilirsiniz” yazıyordu.4İsviçre’nin, hatta Fransa’nın ve Almanya’nın<br />
her yanından gelen kalabalıklar Bakire Meryem’in ma-bedine akın ediyordu.<br />
67
Change language