Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
yas tutarak bütün yüreğinizle bana dönün. Giysilerinizi değil, yüreklerinizi paralayın ve<br />
Tanrınız Rab’be dönün. Çünkü Rab lütufkâr ve merhametlidir’” (Yoel 2:1, 15-17, 12, 13).<br />
İnsanların Tanrı’nın gününde durabilmesi için büyük bir reforma gerek vardır. Rab<br />
merhamet ederek halkını kendisi için o güne hazırlamaktadır.<br />
Esinleme 14. bölümde dile gelen bir uyarıyı görüyoruz. Göksel varlıklar, Oğul<br />
yeryüzünün ekinini biçmeye gelmeden hemen önce üç yönlü bir bildiride bulunuyorlar.<br />
“Bundan sonra göğün ortasında uçan başka bir melek gördüm. Bu melek, yeryüzünde<br />
yaşayanlara - her ulusa, her oymağa, her dile ve her halka - iletmek üzere sonsuza dek kalıcı<br />
olan Müjde’yi getiriyordu. Yüksek sesle şöyle diyordu: ‘Tanrı’dan korkun! O’nu yüceltin!<br />
Çünkü O nun yargılama saati geldi. Göğü, yeri denizi ve su pınarlarını yaratana tapın!’”<br />
(Esinleme 14:6,7).<br />
Bildiri, ‘sonsuza dek kalıcı olan Müjde’nin’ bir parçasıdır. Müjdeyi vaaz etme görevi<br />
insanlara verilmiştir. Kutsal melekler yönetimde olabilirler, ama müjdenin asıl duyurusunu<br />
yapacak olanlar, Mesih’in yeryüzündeki kullarıdır. Tanrı Ruhunun ve Sözünün<br />
yönlendirişine açık olan sadık insanlar bu uyarıyı duyuracaklardır. Tanrı bilgisini, ‘gümüş<br />
kazanmaktansa onu kazanmak daha iyidir. Onun yararı altından daha çoktur’ diyerek<br />
aramaktadırlar. ‘‘Rab kendisinden korkanlarla paylaşır sırrını, onlara açıklar antlaşmasını”<br />
(Süleyman’ın Özdeyişleri 3:14; Mezmurlar 25:14).<br />
Alçakgönüllü insanların verdiği bildiri<br />
Bilgili teologlar Kutsal Yazıları titizlikle ve duayla araştırsalardı, zamanı bilebilirlerdi.<br />
Peygamberlikler onlara gelecekteki olayları gösterebilirdi. Ne var ki bildiri, alçakgönüllü<br />
insanlar tarafından verilmişti. Işık kendilerine yakınken onu aramayı göz ardı edenler<br />
karanlıkta kalırlar. Kurtarıcı şöyle duyurdu: “Ben dün-yanın ışığıyım. Benim ardımdan<br />
gelen, asla karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur” (Yuhanna 8:12). Böyle bir kişiyi<br />
gerçeğe yönlendirmek için gökyüzünün ışığı hazır olacaktır.<br />
Mesih’in ilk gelişinde Kutsal Kentin kahinleri ve Kutsal Yasa uzmanları ‘belirtileri’<br />
görebilmeli ve vaat edilenin gelişini ilan etmeliydiler. Mika O’nun doğum yerini, Daniel de<br />
gelişinin zamanını açıklamıştı (Mika 5:2; Daniel 9:25). Yahudiler bilmeselerdi, mazeretleri<br />
hoş görülebilirdi. Onların cahilliği günahlı ihmalden kaynaklanıyordu.<br />
İsrail’in ihtiyarlan dünya tarihinin en önemli olayı olan Tanrı Oğlunun geliş yerini,<br />
tarihini ve koşullarını büyük bir ilgiyle incelemeliydiler. İnsanlar, yeryüzünün Kurtarıcısını<br />
karşılamak için hazır beklemeliydiler. Ama Beytlehem’den gelen iki yorgun yolcu, kentin<br />
doğusundaki dar sokağı boydan boya dolaşarak boşuna kalacak yer aradılar. Onları<br />
karşılamak için hiçbir kapı açılmadı. Sonunda sığırlara ayrılan sefil bir handa yer<br />
bulabildiler. Dünyanın kurtarıcısı orada doğdu.<br />
119
Change language