Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
özgürlük verilecektir. Eski dünyanın Roma Katolikliği ve yeni dünyanın imandan dönmüş<br />
Protestanlığı benzer bir yol tutturacaktır. O zaman Tanrı’nın halkı, ‘Yakup’un sıkıntı<br />
zamanı’ diye adlandırılan sıkıntıyı yaşamaya başlayacaktır (Yeremya 30:5-7; Yaratılış<br />
32:24-30).<br />
Yakup’un sıkıntı zamanı<br />
Yakup, babasının Esav’a sakladığı bereketi almak için yaptığı hileden ötürü kardeşinin<br />
ölümcül tehditleriyle karşılaşmış ve kaçınıştı. Birçok yıl sürgünde kaldıktan sonra doğduğu<br />
yere dönmek için yola çıktı. Sınıra vardığında, öç peşinde olan Esav’ın yaklaştığını haber<br />
aldı. Yakup’un tek ümidi Tanrı’nın merhameti, tek savunması duaydı.<br />
Tanrı’yla baş başa kaldığı zaman derin bir kırılmayla günahını itiraf etti. Hayatının<br />
kriziyle karşı karşıya gelmişti. Karanlıkta dua etmeyi sürdürdü. Birden omuzlarında bir el<br />
hissetti. Bir düşmanın, canını almaya geldiğini sandı. Ümitsiz bir enerjiyle o kişiyle sabaha<br />
kadar güreşti. Gün doğmadan hemen önce o yabancı, insanüstü gücünü ortaya koydu.<br />
Yakup felç oldu ve yere yıkılarak gizemli saldırganın omzunda çaresizlikle ağlamaya<br />
başladı. Sonra o kişinin, aslında Antlaşma Meleği olduğunu anladı. Günahının kederine<br />
uzun bir süre dayanmıştı; artık bağışlandığını bilerek rahatlayabilirdi. Melek, “Bırak beni,<br />
gün ağarıyor” dedi. Yakup, “Beni kutsamadıkça seni bırakmam” diye karşılık verdi. Yakup<br />
zayıflığını ve değersizliğini itiraf etti, ama antlaşmaya sadık kalan Tanrı’nın merhametine<br />
güveniyordu. Bu günahlı ölümlü, tövbe ve teslimiyet yoluyla Göğün Yüceliğini yenmiş<br />
oldu.<br />
Şeytan günahından ötürü Yakup’u Tanrı’nın önünde suçlamış ve Esav’ın ona karşı<br />
yürümesine neden olmuştu. Yakup geceleyin güreşirken Şeytan onun teşviğini kırmaya ve<br />
Tanrı’ya güvenini sarsmaya çalıştı. Yakup ümitsizliğe kapılmak üzereydi; ama günahından<br />
içtenlikle tövbe etmiş, Meleğe sımsıkı sarılmış ve yengi kazanana kadar feryat etmeyi<br />
sürdürmüştü.<br />
Şeytan Yakup’u suçladığı gibi Tanrı’nın halkını da suçlayacaktır. Ancak Tanrı’nın<br />
buyruklarına uyanlar, Şeytan’ın etkinliğine direnirler. Şeytan onları kutsal meleklerin<br />
koruduğunu görür ve bağışlanmış günahlarını gündeme getirir. Onları ayartarak düşürdüğü<br />
günahları bilmektedir. Şeytan, adil olan Tanrı’nın, halkının günahlarını bağışlayamayacağını<br />
ilan eder ve yok edilmeleri için kendi ellerine teslim edilmelerini ister.<br />
Rab Şeytan’ın, onları sonuna kadar denemesine izin verir. Tanrı’ya güvenleri ve imanları<br />
sıkı bir şekilde denenir. Şeytan onları dehşete düşürmek için gayret gösterir. Onların imanını<br />
yok etmek, onları ayartmak ve Tanrı’ya bağlılıktan döndürmek için büyük bir umut duyar.<br />
Tanrı’nın adına gölge düşecek diye acı duymak<br />
Ne var ki Tanrı halkının en büyük acısı zulümden kaynaklanmamaktadır. Onlar kendi<br />
kusurlarından ötürü Kurtarıcının şu vaadinin gerçekleştiğini fark edememekten korkarlar:<br />
239
Change language