Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
karşı katı önlemler alınacaktı: “Gerekirse krallıklarımı, hazinelerimi, dostlarımı, bedenimi,<br />
kanımı, camını kurban edeceğim. Luther’e ve onun bağlılarına sapkın muamelesi yapılacak,<br />
aforoza ve yasaklara başvurularak yok edilmeleri için her yola başvurulacaktır.” Ancak<br />
imparator, her şeye rağmen Luther’in koruma güvencesine saygı duyulacağını ilan etti.<br />
Evine güvenle dönebilecekti.<br />
Luther’in koruma güvencesi tehlikede<br />
Papalık temsilcileri, reformcunun yolculuk güvencesinin kaldırılmasını yeniden gündeme<br />
getirdiler. “Ren, geçen yüzyılda John Huss’ın küllerini aldığı gibi bu kez de Luther’i<br />
almalıdır” diyorlardı.23Ne var ki Almanya’nın prensleri, Luther’in yeminli düşmanları da<br />
olsalar, din önderlerinin bu önerisini protesto ettiler. Huss’ın ölümünü izleyen felaketlere<br />
işaret ettiler. Bu korkunç kötülükleri tekrarlayarak Almanya’yı aynı yıkımlara mahkum<br />
etmeyi göze alamadılar.<br />
Çirkin teklif Charles’ın önüne geldiğinde şöyle dedi: “Şeref ve dürüstlük tüm dünyada<br />
kaybolsa bile, prenslerin yüreklerinde yaşamalıdır.” Bütün bunlara rağmen Luther’in<br />
papalık düşmanları Sigismund’un Huss’a davrandığı gibi Luther’e de aynı şekilde<br />
davranması için imparatora ısrar ettiler. Huss’ın halk topluluğu önünde zincirlerini<br />
göstererek krala sözünü hatırlattığını anımsayan V.Charles şöyle duyurdu: “Sigismund gibi<br />
utanca düşmeyeceğim.”<br />
Ne var ki Charles, Luther’in temsil ettiği gerçekleri bilerek reddetti. Gerçek ve doğruluk<br />
yollarında yürümek için geleneklerin yolundan çıkmayı göze alamadı. Babalarının izinden<br />
gidip papalığı desteklemeyi seçti. O ataları da ışığı kabul etmeye yanaşmadı.<br />
Günümüzde birçok kişi kendi atalarının geleneklerine bağlıdır. Rab’bin tuttuğu ışığı<br />
kabul edemezler, çünkü aynı ışık babaları tarafından reddedilmiştir. Eğer görevimizin ne<br />
olduğunu belirlemek için Gerçeğin Sözüne bakmak yerine babalarımıza bakarsak, Tanrı bizi<br />
onaylamayacaktır. Şu anda Tanrı’nın Sözünden yansıyan ışık nedeniyle sorumluyuz.<br />
Tanrısal gerçek Luther aracılığıyla Almanya’nın imparatoruna ve prenslerine seslenmişti.<br />
O’nun Ruhu o kuruldaki birçok kişiye yeniden çağrıda bulundu. Ama tıpkı yüzyıllar önce<br />
Pilatus’un yaptığı gibi dünyasal gurura eğilen V. Charles, gerçeğin ışığını reddetmeye karar<br />
verdi.<br />
Luther’e yönelik düzenler çok yayılıyor ve kentte heyecan yaratıyordu. Roma’nm<br />
zalimliğini bilen Luther’in birçok arkadaşı, onu kurban ettirmemeye kararlıydı. Yüzlerce<br />
soylu onu korumaya söz vermişti. Evlerin kapılarına ve halk meydanlarına Luther’i hem<br />
suçlayan hem de destekleyen yazılar asılmıştı. Bunlardan biri dikkat çekiciydi; “Ey diyar,<br />
kralın bir çocuk olunca, vay sana!” (Vaiz 10:16). Luther’den yana esen genel rüzgar, ona<br />
karşı işlenecek herhangi bir adaletsizliğin ülkenin huzurunu ve tahtın güvenliğini tehlikeye<br />
atacağına ilişkin imparatoru ve kurulu ikna etmişti.<br />
63
Change language