Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
karakterleri Tanrı’nın yasasıyla uyum içindedir. Günahları silinir ve sonsuz yaşama<br />
kavuşmaya hak kazanırlar. “Ben, kendi uğrumda senin günahlarını silen benim. Senin<br />
suçlarını anmayacağım.” “Böylesinin adını yaşam kitabından hiç silmeyeceğim. Babamın ve<br />
O’nun meleklerinin önünde o kişinin adını açıkça anacağım.” “İnsanların önünde beni<br />
açıkça kabul eden herkesi, ben de göklerde olan Babamın önünde açıkça kabul edeceğim.<br />
İnsanların önünde beni inkar edeni, ben de göklerde olan Babamın önünde inkar edeceğim”<br />
(İşaya 43:25; Esinleme 3:5; Matta 10:32,33).<br />
Tanrısal Yalvarışçı, kendi kanı aracılığıyla zafer kazananların Aden bahçesine yeniden<br />
kavuşacaklarını ve mirasçı olarak taç giyeceklerini söylemektedir. Mesih şu anda, Tanrı’nın<br />
tasarısının, insan sanki günaha hiç düşmemiş gibi işlemesini istemektedir. Halkının yalnızca<br />
bağışlanmasını ve aklanmasını değil, kendi yüceliğinden pay alarak tahtına oturmalarını<br />
istemektedir.<br />
İsa, kulları için lütuf dilerken Şeytan da onları Tanrı’nın önünde suçlamaktadır. Şeytan<br />
onların yaşamındaki kayıtlara, karakter kusurlarına, Mesih’e benzemeyen yönlerine ve<br />
onları ayartarak işlettiği günahlara işaret etmektedir. Bunlar yüzünden onların kendi kulları<br />
olduğunu iddia etmektedir.<br />
İsa onların günahları için mazeret bulmaz; ama tövbelerini ve imanlarını gösterir. Onların<br />
bağışlanmasını isteyerek, yaralı ellerini Baba’ya kaldırır; “onları ellerimin ayalarına<br />
işledim” der. “Senin kabul ettiğin kurban alçakgönüllü bir ruhtur, alçakgönüllü ve pişman<br />
bir yüreği hor görmezsin, ey Tanrı” (Mezmur 51:17).<br />
Rab şeytan’ı azarlıyor<br />
Suçlayıcı’ya şöyle diyor: ‘“Rab seni azarlasın, ey Şeytan!’ dedi, ‘Kudüs’ü seçen Rab seni<br />
azarlasın! Bu adam ateşten çıkarılan yarı yanmış odun parçası değil mi?”’ (Zekarya 3:2).<br />
Mesih sadık kalanlara kendi doğruluğunu giydirecektir. “Öyle ki, inanlılar topluluğunu,<br />
üzerinde leke, buruşukluk ya da buna benzer bir bulunmadan, görkemli bir biçimde kutsal<br />
ve kusursuz olarak kendine sunabilsin” (Efesliler 5:27).<br />
Böylece yeni antlaşma vaatlerinin tümüyle yerine geldiği görülecektir: “Kötülüklerini<br />
bağışlayacağım ve artık suçlarını anmayacağım.” “İsrail’in suçu aranacak ve O’nun suçu<br />
olmayacak. Yahuda’nın suçları aranacak ve bulunmayacak.” “Rab Sion kızlarının pisliğini<br />
yıkayınca ve Kudüs’ün ortasından onun kanını adalet ruhu ile ve yakma ruhu ile<br />
temizleyince...” (Yeremya 31:34; 50:20; İşaya 4:3).<br />
Günahların kaldırılması<br />
Sorgulayıcı yargı işlemi ve günahların silinmesi, Rab’bin ikinci gelişinden önce<br />
gerçekleşmektedir. Başkahin nasıl tapmaktan çıkıp halkı kutsadıysa, aynı şekilde Mesih de,<br />
aracılık görevinin sonunda, “İkinci kez, günah yüklenmek için değil, kurtuluş getir-mek için<br />
kendisini bekleyenlere görünecektir” (İbraniler 9:28).<br />
188
Change language