Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Rab’bin gelişinde yer alan sahneleri aktaran Yuhanna, şöyle devam ediyor: “Elinde<br />
dipsiz derinliklerin anahtarı ve büyük bir zincir olan bir meleğin gökten indiğini gördüm.<br />
Melek ejderhayı, yani İblis ya da Şeytan denen o eski yılanı tutup bin yıl için bağladı. Bin<br />
yıl tamamlanıncaya dek ulusları bir daha saptırmasın diye onu dipsiz derinliklere attı, oraya<br />
kapayıp girişi mühürledi. Bin yıl geçtikten sonra kısa bir süre için serbest bırakılması<br />
gerekir” (Esinleme 20:1-3).<br />
‘Dipsiz derinlikler’, yeryüzünün karanlık ve karışıklık içinde bulunduğunu<br />
göstermektedir. Tanrı’nın büyük gününe bakan Yeremya şöyle duyurmaktadır: “Yere<br />
baktım ve işte, ıssız ve boş*. Göklere baktım ve ışıkları yoktu. Dağlara baktım ve işte<br />
titriyorlar. Bütün tepeler sarsılıyordu. Baktım ve kimse yok; göklerin bütün kuşları<br />
kaçmışlar. Baktım ve işte verimli bir tarla çöl olmuş. Bütün kentleri Rab’bin önünde ve<br />
kızgın öfkesi karşısında yıkılmıştır” (Yeremya 4:23-26).<br />
Burası 1000 yıl boyunca Şeytan’ın ve O’nun kötü meleklerinin evi olacaktır. Şeytan<br />
yeryüzüne hapsedildiğinden, başka dünyalara elini uzatıp hiç günah işlememiş olanlara<br />
dokunamayacaktır. Bu anlamda ‘bağlıdır’. Gücünün etkileyebileceği kimse kalmamıştır.<br />
Çok büyük zevk aldığı yıkım ve aldatma işlevi son bulmuştur.<br />
Şeytan’ın atıldığını gören İşaya şöyle der: “Parlak seher yıldızı, göklerden nasıl da<br />
düştün! Ulusları ezip geçerdin, nasıl da yere yıkıldın! İçinden şöyle diyordun: ‘Göklere<br />
çıkacağım, tahtını Tan- rı’nın yıldızlarından daha yükseğe koyacağım; kuzeyin en uç<br />
noktasında, kutsal dağın tepesinde oturacağım. Bulutlardan daha yükseklere çıkacağım,<br />
yüce Tanrı’ya benzer olacağım.’ Ne var ki, ölüler diyarının en derin yerine indirilmiş<br />
bulunuyorsun. Seni görenler şöyle düşünecekler: ‘Dünyayı sarsan, ülkeleri titreten,<br />
yeryüzünü çöle döndüren, kentleri yakıp yıkan, tutsakları evlerine salıvermeyen adam bu<br />
mu?”’ (İşaya 14:18-20).<br />
Şeytan 6000 yıl boyunca Tanrı’nın halkını tutsak etti, ama Mesih tutsakların zincirlerini<br />
kırarak onları serbest bıraktı. Kötü melekleriyle baş başa kalan Şeytan, günahın sonuçlarının<br />
farkına varmıştır. “Diğer ulusların kralları onurlarına yaraşan mezarlarda yatıyorlar, ama sen<br />
reddedilen yabani bir dal gibi mezarından dışarı atıldın; bedenleri kılıçla delinmiş, çukurun<br />
dibine atılmış ölülerle örtülmüşsün; ayak altında çiğnenen leş gibisin. Ülkeni harap edip<br />
halkını öldürdüğün için diğer krallar gibi görülmeyeceksin; soyundan hiç kimse<br />
esirgenmeyecektir” (İşaya 14:18-20).<br />
Şeytan 1000 yıl boyunca Tanrı’nın yasasına karşı ayaklanma-sının sonuçlarına bakacak<br />
ve yoğun acılar çekecektir. Baş kaldırdığı zamandan beri yaptığı şeyleri düşünecek ve<br />
cezalandırılacağı korkunç anı dehşetle bekleyecek.<br />
Birinci ve ikinci diriliş arasındaki 1000 yıl boyunca kötülerin yargılanması<br />
gerçekleşecektir. Pavlus bunu ikinci gelişi izleyen bir olay olarak değerlendiriyor<br />
(l.Korintliler 4:5). Doğru olanlar, krallar ve kahinler olarak hüküm sürecekler. Yuhanna<br />
255
Change language