Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Mesih, çağlar boyunca büyük bir lanet işlevi gören insan yetkisinin vicdana hükmetmesi<br />
olgusuna önceden karşılık vermiştir. O’nun kör önderleri izleme konusundaki uyarısı<br />
gelecek soylar için ciddi bir önlem olarak algılanmalıdır.<br />
Roma Kilisesi Kutsal Yazıları yorumlama hakkını yalnızca ruhban sınıfına tanımıştır.<br />
Reform, Kutsal Yazıları herkese verdiyse de aynı ilke Protestan kiliselerindeki kalabalıkları<br />
Kutsal Yazıları kendi başlarına araştırmaktan alıkoymaktadır. Kutsal Kitap, kilisenin<br />
yorumladığışekilde öğretilmektedir. Binlerce kişi, Kutsal Yazıda ne kadar açık olursa olsun,<br />
kendi iman bildirgelerine uymayan şeyleri kabul etmemektedir.<br />
Ne yazık ki birçok insan, kendi canını kilise görevlilerine temsil etmiştir. Kurtarıcı’nın<br />
öğretişleri es geçilmektedir. Peki ama kilise görevlileri kusursuz mudur? Onların<br />
yönlendirişine nasıl güvenebiliriz? Ahlaksal cesaret eksikliği nedeniyle birçok kişi, eğitimli<br />
insanları izlemekte ve ümitsiz bir şekilde yanılgıya düşmektedir. Kutsal Kitap’taki gerçeği<br />
görürler ve onunla birlikte Kutsal Ruh’un gücünü hissederler, ama kilise görevlilerinin<br />
kendilerini ışıktan döndürmesine izin verirler.<br />
Şeytan, birçok kişiyi Mesih’in çarmıhının düşmanlarıyla sevgi bağlarına tutsak<br />
kılmaktadır. Bu bağlar kan bağları olabildiği gibi toplumsal nitelikteki bağlar da olabilir.<br />
Onların egemenliği altındaki canlar, sorumluluk duygularına uyamayacak bir hale<br />
gelmişlerdir.<br />
Birçoklarına göre kimin neye inandığı o kadar önemli değildir. Önemli olan doğru<br />
yaşamaktır. Ne var ki yaşamı şekillendiren imandır. Eğer gerçek elimizin altındaysa, ama<br />
biz onu görmezden geliyorsak, onu reddediyorsak, ışık yerine karanlığı seçiyoruz demektir.<br />
Tanrı’nın isteğini bilmek için her türlü olanak varken, yanılgı ve günah için cahillik<br />
mazeret gösterilemez. Çeşitli yollara açılan kavşağa gelen bir yolcu, her yolun sonunu<br />
gösteren bir levhayla karşılaşır. Eğer bu levhayı göz ardı ederse ve kendi gözüne doğru<br />
görünen bir yola girerse, tüm içtenliğine rağmen yanlışlığa düşebilir.<br />
Birinci ve en yüce görev<br />
Sadece iyi niyetli olmak, doğru sandığımız ya da kilise görevlisinin doğru dediği bir şeyi<br />
yapmak yeterli değildir. Kişi Kutsal Yazıları kendisi araştırmalıdır. Göksel yolculuğu<br />
sırasında tüm yolları ve yönleri gösteren bir kitabı vardır; işini tahminlere bırakmamalıdır.<br />
Akıl sahibi her insan, Kutsal Yazılardan gerçeği öğrenmeli, sonra ışıkta yürümeli ve<br />
başkalarını da kendisini örnek almaya özendirmelidir. Bu konulardaki düşüncelerimizi<br />
kendimiz biçim- lendirmeliyiz, çünkü Tanrı’nın önünde kendimiz hesap vereceğiz.<br />
Büyük bilge havalarına giren eğitimli insanlar, Kutsal Yazıların, normalde görünmeyen<br />
gizli ve ruhsal bir anlamı olduğunu öğretirler. Bu insanlar sahte öğretmenlerdir. Kutsal<br />
Kitap’ın dili, herhangi bir simge ya da benzetme olmadıkça, taşıdığı düz anlama göre<br />
231
Change language