Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
Luther müjdeyi saldırılardan korkusuzca korudu. Tanrı’nın Sözünü kullanarak Papanın<br />
zorba yetkisiyle savaştı. Öte yandan Reformla bir tutulmaya çalışılan fanatikliğe karşı da bir<br />
kaya gibi sağlam durdu.<br />
Bu her iki akım da, Kutsal Yazıları bir kenara koymakta, gerçeğin kaynağı olarak insan<br />
bilgeliğini yüceltmektedir. Akılcılık, aklı putlaştırır ve inancı akılla değerlendirir.<br />
Katoliklik, elçilerden gelen bir yetki olduğunu öne sürmüş, sözde ‘elçisel’ görevin arkasına<br />
saklanarak lüks ve çürümüşlüğe fırsat tanımıştır. Münzer’in esini ise hayal gücünden<br />
kaynaklanmaktadır. Gerçek Hıristiyanlık Tanrı Sözünü tüm esinin kaynağı kabul eder.<br />
Wartburg’dan dönen Luther, Incil’in çevirisini tamamladı. Böylelikle Müjde, Alman<br />
halkına kendi dillerinde sunulmuş oldu. Bu çeviri gerçeği sevenler tarafından büyük bir<br />
sevinçle kabul edildi.<br />
Sıradan insanların artık kendileriyle Tanrı’nın Sözü’nü tartışabildiğim ve böylece kendi<br />
cahilliklerinin ortaya çıktığını gören rahipler paniğe kapıldılar. Roma tüm yetkisini<br />
kullanarak Kutsal Kitap’ın dağıtımına engel olmaya çalıştı. Ancak Kutsal Kitap ne kadar<br />
yasaklanırsa yasaklansın, insanlar onun içinde ne yazdığını daha fazla merak ettiler. Onu<br />
okuyanlar yanlarında taşıdılar ve çeşitli metinleri ezberleyene kadar tatmin olmadılar.<br />
Luther hemen Eski Antlaşma’yı çevirmeye başladı.<br />
Luther’in yazıları köyde de kentte de aynı heyecanla kabul görüyordu. Luther ve<br />
arkadaşlarının yazdığını, başkaları yaydılar. Manastır uygulamalarının yasa dışı olduğunu<br />
kabul eden, ama Tanrı’nın Sözünü duyuramayacak kadar cahil olan keşişler Luther’in ve<br />
arkadaşlarının kitaplarını sattılar. Almanya kısa bir süre sonra bu cesur taşıyıcılarla<br />
kaynıyordu.10<br />
Her yerde kutsal kitap çalışması<br />
Köy okullarının öğretmenleri geceleri ateş başında toplanarak küçük gruplara yüksek<br />
sesle Kutsal Kitap’ı okudular. Her türlü çaba gösterilerek bazı kişiler Rab’be kazanıldı.<br />
“Sözlerinin açıklanışı aydınlık saçar, saf insanlara akıl verir” (Mezmur 119:130).<br />
Kutsal Yazı çalışmalarını rahiplere ve keşişlere bırakan Papa yandaşları, şimdi onlardan<br />
yeni öğretileri çürütmelerini istiyorlardı. Ancak Kutsal Yazıları bilmeyen rahipler ve onların<br />
yardımcıları tümüyle yenik düşmüşlerdi. Katolik bir yazar şöyle diyordu: “Ne yazık ki<br />
Luther, Kutsal Yazılardan başka bir şeye inanmamaları için izleyicilerini ikna<br />
etmişti.” Gerçeği az eğitimli insanlardan işitmek amacıyla kalabalıklar toplandı. Büyük<br />
adamların utanç veren cahilliği Tanrı Sözünün basit öğretişleriyle kıyaslandığında iyice<br />
ortaya çıkıyordu. İşçiler, askerler, kadınlar ve hatta çocuklar, Tanrı Sözünü rahiplerden ve<br />
eğitimli doktorlardan daha iyi biliyordu.<br />
Zihinleri açık gençler Kutsal Yazıyı inceliyor, eskinin hazinelerini öğreniyordu. Etkin<br />
zihinlere ve ateşli yüreklere sahip olan bu gençler kısa sürede kimsenin karşı koyamayacağı<br />
75
Change language