Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
önce onu inançlarından döndürmeye çalışmanızı beklemiyorduk doğrusu. Benim<br />
bölgemdeki hiçbir eğitimli kişi bana Martin’in öğretilerinin küstahça, Mesih karşıtı ya da<br />
sapkın olduğunu bildirmedi.” Vali bir reformun gerekli olduğunu görüyordu. Kilisede yeni<br />
bir etkinin oluşumundan hoşnuttu.<br />
Reformcunun tezlerinin şato kilisesinde açıklanmasının üzerinden bir yıl geçti. Yazıları<br />
her yerde Kutsal Yazıya karşı yeni bir ilginin alevlenmesine neden oluyordu. Yalnız<br />
Almanya’dan değil, diğer ülkelerden gelen öğrenciler üniversiteye akın ettiler. Wittenberg’i<br />
ilk kez gören genç adamlar, ellerini göğe kaldırarak ışığını bu kent aracılığıyla yansıtan<br />
Tanrı’ya övgüler sundular.<br />
Luther Roma Katolikliğinin yanılgılarından henüz kısmen kurtulmuştu. Buna rağmen<br />
şöyle yazdı: “Papaların fermanlarını okuyorum. Papanın kendisi Mesih karşıtı mı, yoksa<br />
onun elçisi mi bilemem, ama Mesih’i öyle yanlış bir şekilde temsil ediyor ki...”<br />
Roma, Luther’in saldırılarıyla giderek daha fazla çileden çıkmaya başlamıştı. Fanatik<br />
karşıtlar, hatta Katolik üniversitelerindeki doktorlar bile, Luther’i öldürenin günahsız<br />
olacağını ilan ettiler. Ama Tanrı onu koruyordu. Öğretileri her yere<br />
yayılıyordu. Manastırlarda, soyluların şatolarında, üniversitelerde ve kralların saraylarında<br />
işitiliyordu.<br />
O sıralarda Luther, ‘imanla aklanma’ gerçeğinin Bohemyalı reformcu Huss tarafından da<br />
öne sürüldüğünü buldu. “Pavlus, Augustine ve ben aslında farkında olmadan Huss’ı<br />
izliyormuşuz!” “Meğerse gerçek geçen yüzyıl ilan edilmiş ve yakılmış!”<br />
Luther üniversitelere ilişkin şöyle yazdı: “Üniversiteler Kutsal Yazıları açıklamak ve<br />
gençlerin yüreklerine kazımak için titizlikle gayret göstermezlerse, cehennemin kapıları<br />
haline gelecekler... Tanrı’nın sözüyle meşgul olmayan insanları barındıran her kuruluş<br />
bozulacaktır.”<br />
Bu sözler Almanya çapında duyuldu. Ulusun tümü karıştı. Luther’in karşıtları Papanın<br />
ona karşı ciddi kararlar almasını istediler. Öğretilerinin derhal yasaklanmasına karar verildi.<br />
Reformcu ve ona bağlı olanlar, dine dönmezlerse aforoz edilmeliydiler.<br />
Korkunç bir kriz<br />
Reform için bu korkunç bir krizdi. Luther patlamaya hazırlanan fırtınadan habersiz<br />
değildi; kendisine destek ve kalkan olması için Mesih’e güveniyordu. “Neler olacak<br />
bilmiyorum, bilmek de istemiyorum... Baba’nın oluru olmadan bir yaprak bile düşmez. Biz<br />
O’nun için çok daha değerliyiz! Söz için ölmeye değer. Çünkü beden alan Söz’ün kendisi de<br />
öldü.”<br />
Papalık bülteni Luther’in eline geçtiğinde şöyle dedi: “Buna tümüyle karşı duruyorum;<br />
sahte ve küstahçadır... Orada, suçlanan Mesih’in kendisidir. Yüreğimde büyük bir özgürlük<br />
53
Change language