Protesto Eylemi_
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır. Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Peki, ya imparatorun insanları kılıcıyla Kilise’nin buyurduğu ve sırf Kilise buyurduğu için gerçek inanç olarak farz ederek o inancı benimsemeye mecbur bırakma hakkına ne demeli? Bu da çürütülmüş ve ıskartaya çıkarılmış bir düşüncedir. Öyleyse Protesto’da sakince ortaya konan ilke, bu çift yüzlü zorbalığın bütün kirli yanlarını gözler önüne sermiştir. Başpiskoposun kürsüsü ve imparatorun kılıcı yok olup gider; onların yerini vicdan alır. Fakat Protesto, vicdanı kendi metresine bırakmaz; vicdan kendince işleyen bir kanun değildir. Protesto’nun Efendisi olan O’na karşı bir anarşi-isyanı vardı. Protesto, İncil’in vicdanın kanunu olduğunu ve İncil’I Efendimizin tek başına yazdığını bildirir. Bu yüzden dümenini birbirine zıt iki tehlike arasına kıran, bir eliyle anarşiden, diğer eliyle zorbalıktan uzak duran Protestanlık, ulusların gözleri önüne gerçek özgürlük bayrağını açarak ortaya çıkmaktadır. Özgür olmayı isteyen herkes o bayrağın etrafında toplanmalıdır.
Anahtar Kelimeler: Speyer protestosu, dini özgürlük, püriten, kilise, almanya, gelenek, mabet, hacılar, yeni ingiltere, antik çağ, hristiyanlık, kefaret, yalnız inanç, yalnız mesih, wesley, huss, waldenses, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, piskopos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesto</strong> <strong>Eylemi</strong><br />
elbiseleriyle gelenler kabul edilmekte, Tanrfnın egemenliğinde pay almaya ve tahtında yer<br />
edinmeye layık bulunmak-tadır.<br />
Her çağda Mesih’e tanıklık edenlerin yaşamları incelendikten ve hüküm verildikten sonra<br />
sorgulama son bulacak ve merhamet kapısı kapatılacaktır. Hazır olanlar düğün şölenine<br />
girecek ve kapı kapatılacaktır. Böylece insanlığın kurtuluşu tamamlanmış olacaktır.<br />
Yeryüzündeki tapınakta, Başkahin, En Kutsal Yere girdiğinde, ilk bölmedeki hizmet son<br />
bulmuş olurdu. Dolayısıyla Mesih kefaret işlemini tamamlamak amacıyla En Kutsal Yere<br />
girdiğinde, ilk bölmedeki hizmetine son verdi. Ardından ikinci bölmedeki hizmeti başladı.<br />
Mesih bizim yalvarışçımız olarak görevinin yalnızca bir kısmını tamamlamıştı.<br />
Günahkarların uğruna Baba’nın huzurunda hala kanıyla yalvarmaktadır.<br />
1800 yıl boyunca Tanrı’nın önüne gelmek için açık duran ümit ve merhamet kapısı<br />
kapanmış, ama başka bir kapı açılmıştı. Mesih’in En Kutsal Yerdeki yalvarışı aracılığıyla<br />
günahların bağışlanmıştır. Mesih’in günahkarlar adına hizmet ettiği göksel tapınağa giren<br />
‘açık bir kapı’ hala vardır.<br />
Mesih’in Esinleme’deki şu sözlerinin uygulaması artık görülebilmektedir: “Kutsal ve<br />
gerçek olan, Davut’un anahtarına sahip olan, açtığını kimsenin kapayamadığı, kapadığını<br />
kimsenin açamadığı Kişi şöyle diyor: ‘Senin yaptıklarını biliyorum. İşte senin önüne,<br />
kimsenin kapayamayacağı açık bir kapı koydum” (Esinleme 3:7,8).<br />
İsa’yı kefaret görevinde iman yoluyla izleyenler, O’nun aracı olmasının yararlarına<br />
ortaktırlar; ışığı reddedenler için bu görevin herhangi yararı olmayacaktır. Mesih’in<br />
Kurtarıcı olduğuna inanmayı reddeden Yahudiler, O’nun getirdiği bağışlamaya<br />
kavuşamadılar. İsa göğe alındığı ve göksel tapınağa girdiği zaman öğrenciler, O’nun aracı<br />
oluşunun bereketlerine kavuştular. Yahudiler ise kendi yararsız kurbanlarına ve sunularına<br />
devam ederek tümüyle karanlıkta kaldılar. Eskiden insanların Tanri’nin huzuruna girmek<br />
amacıyla kullandığı kapı artık açık değildi. Yahudiler Rab’bi, O’nun o zaman<br />
bulunabileceği gökteki tapınak aracılığıyla aramayı reddettiler.<br />
İnanmayan Yahudiler, Baş Kahinimizin görevine kayıtsız kalan dikkatsiz ve inançsız<br />
imanlıları temsil etmektedir. Başkahinin En Kutsal Yere girdiği ve hizmet ettiği zaman, tüm<br />
İsrail’in tapınağın çevresinde toplanması ve Tanri’nin önünde kendisini alçaltması<br />
beklenirdi. Günahlarının bağışlanması ve topluluktan kesilip atılmamaları için böyle<br />
yapmalıydılar. Aynı şekilde bu Kefaret Gününde de Baş Kahinimizin görevini anlamamız<br />
ve bizden beklenen hizmetleri bilmemiz ne kadar önemlidir!<br />
Nuh’un zamanında gökyüzünden yeryüzüne bir bildiri gönde-rilmişti. İnsanların<br />
kurtuluşu, bu bildiriye nasıl karşılık verdiklerine bağlı olacaktı (Yaratılış 6:6-9; İbraniler<br />
11:7). Sodom’un zamanında Lut, onun eşi ve iki kızı dışında kalan herkes, gökten gelen<br />
ateşle mahvoldu (Yaratılış 19). Aynı şey Mesih’in zamanı için de gerçektir. Tanri’nin Oğlu<br />
inançsız Yahudilere şöyle seslendi: “Bakın, eviniz ıssız bırakılacak!” (Matta 23:38). Son<br />
166
Change language