Preuzmite kompletan Äasopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...

More documents

Recommendations

Info

ïñtérkûltúråłna ìsträživanjá UDC 821.163.41.09 Grabovac S. UDC 821.511.141(497.11).09 Siveri J. Janoš Vilmoš Šamu Odsek za mađarski jezik i književnost Univerzitet u Novom Sadu Subotica, Srbija Subjekt (i) urušene ekstaze: Simon Grabovac i Janoš Siveri SAŽETAK: Istraživanje analizira depersonalizaciju i krizu identiteta jezički poimanog subjekta u poeziji Simona Grabovca i upoređuje je sa ciklusom Janoša Siverija, kultnog mađarskog pesnika iz Vojvodine. Jezička arheologija zbirke Isiot dospeva do nemogućnosti denotacije totalnog i identičnog prisustva, što otvara filozofiju svojevrsnog hijazmičkog, inverznog subjekta, koji u kontekstu pamćenja misli na sebe kao na Drugog. Arhaični, kameni znaci jezika konstituišu pesnika kao nekog ko je van svojih telesnih i jezičkih granica u večitoj semantičkoj ekstazi, koja se ipak urušava, jer su stabilizacija i krajnje pozicioniranje nemogući, a ulog transgresije je upravo motivisanje ove večne dinamike. Hermetizam Siverijeve rane poezije može da stekne alternativno iščitavanje iz pravca Grabovčevog hijazmički organizovanog subjekta i jezičke arheologije, dok Siverijevi prosedei mogu da profinjuju interpretaciju tog istog inverznog subjekta. Rad se oslanja na teze M. Merlo-Pontija, Žaka Deride i Stivena Šavira. KLJUČNE REČI: jezička arheologija, hijazmički subjekt, ekstaza, interpretacija. U ovom tekstu pokušaćemo da sačitamo jezičke i subjektno-filozofske aspekte, sa stanovišta celokupne poetike reprezentativne knjige Isiot, savremenog novosadskog pesnika Simona Grabovca, sa ciklusom „Pomorandža”, danas već kultnog vojvođanskog i mađarskog pesnika Janoša Siverija (Sziveri János). Naša je temeljna teza da dva autora – jedan na srpskom, drugi na mađarskom jeziku – u istovetnom kulturnom kontekstu, mogu da uzajamno i međusobno nijansiraju svoje recepcije. Hermetizam Siverijeve rane poezije može da stekne alternativno iščitavanje iz pravca Grabovčevog hijazmički organizovanog subjekta i jezičke arheologije, dok Siverijevi prosedei mogu da profinjuju interpretaciju tog istog inverznog subjekta. 138
ïñtérkûltúråłna ìsträživanjá Bojana Stojanović Pantović kaže da je Isiot arheologija jezičkog pamćenja (Stojanović Pantović 2008: 15). I doista, čini se kao da barata iskopanom, finim četkama očišćenom tajnom reči, koje bi da bezbrižno, poput krompira [tako kaže], po no vo po lo ži u ze mlju 1 , u mrač nu ja mu, dok u me đu vre me nu jed no smer nim ste pe ni štem si la zi do ta kvih de sig nato ra, ko je bi ina če za ce lo bi lo ne pri stoj no opi sa ti. 2 „Ste pe ni šte ko jim / si la zim ju ri kao / elip sa / kon ti nu i ra no ob na vlja ju ći / mo ju vr togla vi cu / sve tli / osve tlja va uskla di šte ne / pri zo re ra znih vre me na / i du bo ko u ste nu ureza ne sli ke mo ga de tinj stva / Ste pe ni šte ko jim si la zim / vo di me do bes kra ja / mo žda ću se na kra ju / kon cem slu ča ja spu sti ti / do dna bez da na / o ko jem vi si / du ša”. 3 Ov de će se sa da na tre nut ke uči ni ti da ova pa te tič na „du ša”, osim što je bre me i što oba ve zu je, zna či ne ka kvu ne do ku či vu taj nu (ka ko ba rem de lom ve li je dan dru gi kri ti čar, ona je „oba ve zu ju ća, bre me na, za um na” 4 [Kovljanić 2008]), ali za tu taj nu ni ne ma razre še nja, kao da ne bi ob ja vi la ne mo guć nost, ne go ne iz re ci vu eg zi sten ci ju pre ma je zi ku i za nje ga, hra pa vost i ogre be ne gre ške po vr ši ne je zi ka, du bo ke, stra ne, oka me nje ne ožilj ke ero zi je vre me na, ko je će se pre tvo ri ti u „ima”, ka da po vre de tra ga nje, i kao da je svo je usire ne re či Si mon Gra bo vac ne kad cr ve no ka nuo upra vo ova mo u tok ovog bes cilj nog traga nja, iz ko ga u naj bo ljem slu ča ju mo že da usle di, da sa da već ima sa mo tra go va, iz me đu osta lih „tra go va tra go va”, ko ji ozna ču ju iz gu blje nog ka zi va ča, i ni šta vi še. „Su bjekt se još ni ka da ni kom ni je po ja vio [...] Su bjekt je pri ča [...] tre ba da se za inte re su je mo, ka kav kon ven ci o nal ni go vor i za mi sli ima za svo ju pret po stav ku jed na ta kva pri ča va” (Der ri da 1997: 303). Još se ni ka da ni su ni ko me po ja vi li ni pri ča ni je zik. Pe sma/ je zik je pri ča, za in te re suj mo se ka kav kon ven ci o na lan go vor i za mi sli ne pret po sta vlja jedna ta kva pri ča, jer bi u tom slu ča ju u reč ni ku na đe na zna če nja fra za i sva ko dnev nih re či („uzi mam reč nik da pro ve rim / šta još zna či reč ko ju sam / ko li ko do ju če iz go va rao, upotre blja vao / sa mo u ve re no, sko ro od sut no” 5 ) mo gla da ima ju ele men tar nu sna gu, reč bi mo gla da is pu ni svo ju oštru i pro dor nu funk ci ju, baš ne bi go vo ri la du bi ni pam će nja (i ne bi pro go vo ri la iz te du bi ne, jer tu tre ba da na pra vi mo raz li ku), već sa ve će da lji ne, od nekud, što ne ma ni šta za pre sump ci ju i što ta ko, upr kos očaj nič ke bor be od lo ma ka Isiota, ne- 1 Za ce lo i zbog to ga da ga po se je kao se me, ko je je već od u vek i is ko pa no i či je se po re klo ne si gur no multi pli ci ra. Ta ko: „Pro bi ja put ka Se me nu, ko je (se) ra đa, pro bi ja na pred sa mo u mno ži ni. Mno ži na u jed ni ni, če mu ne pret ho di ni ka kvo je din stve no po re klo. Kli ja nje, di se mi na ci ja. Ne ma pr ve in se mi na ci je. Se me se po se bi ro ji. [...] se me, a ne ap so lut ni iz raz. Ali sva ka kli ca je iz raz svo ji ne, svoj iz raz ne ma iz van se be, već u sa moj se bi, kao unu tra šnju ogra du, ko ja ugao stva ra sop stve nom smr ću” (Der ri da 1998: 293). 2 Pi še „du ša”. Do slov no, ka ko sam go re ci ti rao. 3 Si mon Gra bo vac: 3.1.4. (Gra bo vac 2007: 56). 4 Ne do sti žna, ali fun di ra ju ća i u svom bi ću na da na, iz ma šta na za um nost bi va i tek stu al no for mu li sa na u Isiotu, u ci klu su „Tre pe ra va tač ka”, ka da go vo re ći u tre ćem li cu jed ni ne o pe sni ku ko ji se je dva dr ži pod bre me nom do sti žno sti no vih te ma i rit ma pe sme, u ve zi sa efek tom že lje ne pe sme pi še ova ko: „Pu na neoče ki va nih kom bi na ci ja / zvu kov no sti, / zna če nja. / da bu de za um na / da se ne mo že ob ja sni ti / a da osta vi du bok / još du blji / naj du blji / trag / kao ’smrt’”. 5 3.2.2. (Gra bo vac 2007: 64). 139
Page 1:
ìñtèrkùltùràlnòst ČASOPIS z
Page 4 and 5:
INTERKULTURALNOST Časopis za podst
Page 7 and 8:
sáðržâj úvõdñik Aleksandra
Page 9 and 10:
úvõdñik Tako jezici, identiteti
Page 11 and 12:
11 ïñtérkûltúråłna ìsträž
Page 13 and 14:
13 fotografija: Arnd Dewald
Page 15 and 16:
ïñtérkûltúråłna ìsträživa
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
33 fotografija: Arnd Dewald
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89: ïñtérkûltúråłna ìsträživa
Page 102 and 103: fotografija: Arnd Dewald 102
Page 116 and 117: foto Nikola Mrdalj mrdalj@yahoo.com
Page 118 and 119: fotografija: Nikola Mrdalj 118
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
fotografija: Nikola Mrdalj 196
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
vîðeñjå 212
Page 214 and 215:
foto Jovan Todorović jovan.todorov
Page 216 and 217:
vîðeñjå UDC 81‘27 Ni na Ži v
Page 218 and 219:
vîðeñjå ko li ko i stal no bo g
Page 220 and 221:
vîðeñjå su stvarali manifeste i
Page 222 and 223:
fotografija: Jovan Todorović 222
Page 224 and 225:
vîðeñjå UDC 821.163.41-31.09 Ti
Page 226 and 227:
vîðeñjå 4. Da je to trans-bil d
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
vîðeñjå UDC 821.134.2(83).09 Do
Page 234 and 235:
vîðeñjå la na umu ka da je iz j
Page 236 and 237:
vîðeñjå Pre ma to me, za Dorf m
Page 238 and 239:
vîðeñjå LI TE RA TU RA 1. Al va
Page 240 and 241:
dïjałøzí 240
Page 242 and 243:
foto Vladimir Pavić vladimirpavic1
Page 244 and 245:
dïjałøzí UDC 39:929 Čolović I
Page 246 and 247:
dïjałøzí Bataj, Književnost i
Page 248 and 249:
dïjałøzí Ivan Čolović An ethn
Page 250 and 251:
dïjałøzí Books translated by Iv
Page 252 and 253:
fotografija: vladimir Pavić 252
Page 254 and 255:
dïjałøzí Sa Iva nom Čo lo vi
Page 256 and 257:
dïjałøzí Pre ma mom mi šlje nj
Page 258 and 259:
dïjałøzí An interview with Ivan
Page 260 and 261:
dïjałøzí politically correct at
Page 262 and 263:
kóòrdînäte 262
Page 264 and 265:
foto Vukašin Veljić vukvelic@gmai
Page 266 and 267:
kóòrdînäte UDC 821.161.1.09 Mak
Page 268 and 269:
kóòrdînäte hva li li Ka mi ne r
Page 270 and 271:
kóòrdînäte hi me ru, li te rar
Page 272 and 273:
kóòrdînäte verz ni. 25 Za jed n
Page 274 and 275:
kóòrdînäte Azi ju, se ver i jug
Page 276 and 277:
kóòrdînäte Ruska persona koju V
Page 278 and 279:
kóòrdînäte me no, Štajn gart s
Page 280 and 281:
kóòrdînäte i K am in er ova s a
Page 282 and 283:
kóòrdînäte dijaspori. 69 Isto t
Page 284 and 285:
kóòrdînäte UDC 81‘246.2 Stive
Page 286 and 287:
kóòrdînäte na gra du za knji ž
Page 288 and 289:
kóòrdînäte SPI SAK TRAN SLIN Gv
Page 290 and 291:
kóòrdînäte LI TE RA TU RA 1. Ac
Page 292 and 293:
kóòrdînäte UDC 316.34(082) Andr
Page 294 and 295:
kóòrdînäte đenog kroz prizmu k
Page 296 and 297:
kóòrdînäte na vi ka”. 14 Fo k
Page 298 and 299:
kóòrdînäte in ter su bjek tiv n
Page 300 and 301:
kóòrdînäte UDC 305-055.2(082) U
Page 302 and 303:
kóòrdînäte se do XX veka očuva
Page 304 and 305:
kóòrdînäte UDC 316.7(=135.1)(49
Page 306 and 307:
kóòrdînäte neo pro te stan skih
Page 308 and 309:
kóòrdînäte UDC 821.163.41-92.09
Page 310 and 311:
kóòrdînäte ana li zi ra tekst S
Page 312 and 313:
UPUTSTVO AUTORIMA Molimo saradnike
Page 314 and 315:
CIP - Каталогизација
Page 316:
316
show all

Preuzmite kompletan Äasopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Preuzmite kompletan Äasopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...