Preuzmite kompletan časopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...

vîðeñjå
Dorfmanovi memoari bacaju novo svetlo na
ulogu tekstualne zajednice kao transnacionalne ili
ekstrateritorijalne kontakt zone i značaja koji će ona
ima ti u nje go vom ži vo tu. Kao mla dić, on pra ti svoju
maj ku i oca na pu tu bro dom za Evro pu. U tom
liminalnom prostoru, ploveći između kontinenata,
kultura, jezika, istorija (između različitih „domovina”
njegove porodice u Evropi i na američkom konti
nen tu), na istom bro du ko jim je pi sac To mas Man
plovio kući u Nemačku nakon dugogodišnjeg egzila,
Dorfman doživljava epifaniju. On uviđa da književnost
ili čitanje i pisanje tekstova može funkcionisati
kao alternativa domu: to jest, tekst kao prenosiva,
džepna patrija ili domovina koju čovek nosi u sebi.
On počinje da raspoznaje vezu između teksta i zajednice
nezavisno od geografije. On o ovom momentu
piše u svojim memoarima, 14 ali u na šem in ter vjuu,
Dorfman još detaljnije objašnjava svoju epifaniju:
Na slu ći vao sam da je čo vek spo so ban da pu tu je
ko ri ste ći svoj je zik i da bi mo gao da pi še i da će
ta pi sa na reč pu to va ti dru ga či je od ru ke ko ja ga
je na pi sa la ili od oka ko je ga je vi de lo ili mo zga
ko ji ga je smi slio. To je bio po če tak pro ce sa. Što
sam vi še či tao i pi sao na en gle skom je zi ku u Čileu,
shva tio sam da ja ne mam pu bli ku u San tjagu
osim ne ko li ci ne lju di ko ji bi mo gli da či ta ju
mo je stva ri (nje go vi ro di te lji bi či ta li to što je on
pi sao, na pri mer), ali po sto jao je taj ne ki ose ćaj
da su mo je pri če na pi sa ne na je zi ku ko ji se ov de
ne ukla pa, ali ko ji se ukla pa ne gde dru ge. 15
On shva ta da je nje gov ose ćaj „pri pa da nja” proiz
vod tek stu al nog ili knji žev nog dr ža vljan stva pre
ne go na ci o nal nog dr ža vljan stva.
U to vre me, on či ta New York Re vi ew of Bo oks
i antologiju engleske književnosti, i Beketa, Oskara
14 A. Dorf man, Heading South, Looking North: A bilingual
Journey, Far rar, Stra us and Gi ro ux, New York, 1998, str. 84
15 A. Dorf man, Per so nal in ter vi ew, 6. sep tem bar, 2008.
Vajlda, Konrada i Nabokova. Značajno je napomenu
ti da su ve ći nu tih knji ga ko je on či ta i sa ko ji ma
se povezuje napisali oni koji su otišli negde drugde
i ko ji pi šu na je zi ku ko ji im ni je ma ter nji. Ovo či tanje
formira deo temelja njegovog osećaja pripadanja
tekstualnoj zajednici. On objašnjava: „Počinjem da
pronalazim srodne duše i u autorima koje sam čitao
ali i [značajno] u njihovoj publici – mnogo godina
kasnije, u razgovoru o ovim knjigama – uvideli smo
da možemo da komuniciramo. 16 To je tek stu al na zajednica
koju Brajan Stok (Brian Stock) objašnjava u
svom istraživanju uspona srednjovekovne književnosti
i re for me i je re tič kih po kre ta 11. i 12. ve ka. 17 Ove
zajednice predstavljaju srednjovekovnog prethodnika
Klifordovim kosmopolitskim kontakt zonama.
Dorf ma no va knji žev nost – nje go vo pi sa nje i čita
nje – sme šta ju ga u ta kve zo ne kon tak ta. On ob jašnja
va ove ve ze kao čin iz grad nje za jed ni ce:
Usta no vio sam da je ima lo smi sla što je ta mo
bi lo lju di ko ji su i ra ni je bi li ta mo i ko ji su mogli
da po sta nu to mesto gde sam sreo – sreo sam
auto ra, ali sreo sam i dru ge či ta o ce [pri me ti te
nje go vu upo tre bu te ri to ri jal nog je zi ka za opi siva
nje pro ce sa ko ji je iz van me sta] [...] Sve vi še
sam shva tao da su me ve o ma ja ko pri vla či li ti,
haj de da ih na zo ve mo tran sna ci o nal ni in te lektu
al ci. [...] Ja ko me je pri vla či la ide ja da mo žeš
da ra diš na je zi ku ko ji se raz li ku je od tvog, od
onog je zi ka ko jim si bio okru žen i ko ji ti je mogao
da ti ne ku vr stu pred no sti. 18
16 Dorf man, Per so nal in ter vi ew.
17 B. Stock, Te Im pli ca ti ons of Li te racy: Writ ten Lan gu a ge
and Mo dels of In ter pre ta tion in the Ele venth and Twelfth Centu
ri es. Prin ce ton UP, Prin ce ton, 1983, str. 88–151. Stok razma
tra pa ra lel nu upo tre bu tek sta od stra ne gru pe či ta la ca u
ka snom sred njem ve ku i ose ćaj „so li dar no sti pro tiv spolj njeg
sve ta”, ko ji su ta kva za jed nič ka či ta nja omo gu ći la ovim „tekstu
al nim za jed ni ca ma” (str. 90).
18 Dorf man, Per so nal in ter vi ew.
235