Preuzmite kompletan časopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...

ïñtérkûltúråłna ìsträživanjá
i k oje u r azličitim kultur am a dov od e do slič ni h oblika po našanja (Samovar a nd Porter
2007; Ting-T oomey and C h ung 2005; Lustig and Koester 2005; Gudykun st 2005; Klop f
and McCroskey 2007; Cooper et al. 2007).
Majkl Bond (Michael Bond) , Kanađanin koji je godinama živeo i radio na Dalekom
istoku , uveo je 1988. petu komponentu u Hofstedov model kulturnih dimenzija . To je
kon- fučijanski dinamizam − alternativna taksonomija izvedena iz konfučijanstva i konfučijanskih
kulturnih obrazaca. Cilj je bio da se omogući korelacija dimenzija u drugim
kulturnim studijama zapadnjačkog stila, pomoću skale konfučijanskog dinamizma. Ova
skala zasnovana je na instrumentu poznatom kao istraživanje kineskih vrednosti (engl.
Chinese Value Survey, CVS), upitniku koji je Bond osmislio svesno se trudeći da ga oslobodi
zapadnjačke pristrasnosti, koja je zamenjena elementima kineske kulturne pristrasnosti.
Na p rak tičnom p la nu, ko nf učijanski di na mizam o dnosi s e n a razliku iz međ u
dugoročn og i kr atkoročnog p ris tupa ži vot u. Os a d ugoročnog pr is tupa sas to ji se od sledećih
vrednosti :
Istrajnost. Ovo se odn osi na upornost i čv rs tinu u radu n a ostvar ivanju c ilja. Kada se
dođe d o zaklj uč ka da ne što zaht ev a dela nje, os o ba ć e r aditi u pr kos r azočar anjima i poteškoć
ama , kako bi dos ti gla že lj eni cil j.
Obave zn i odn osi. Druš tv en i odnosi ja sno su d efi ni sani, sa jakom hij erarh ijo m koja
se pa žl jivo poštuje. Z ah valju jući ja snoj rasp odeli moći, lju di ne troše vre me n a rasp ra ve i
prei spitivan je na ređen ja, ne go se posvećuju ist rajnosti ko ja j e neo pho dna d a se postign u
ciljev i ko je su im n jihovi na dređeni po stavi li.
Šte dnja. Posto ji o pš ta sklono st ka š tedlji vo st i i neodob ra vanju rasi pa nja. T o dovod i
do stva ra nja dobara č ija je pro izvodnja eko nomična i ko ja su pou zd ana z a upotrebu. To
t akođe dov od i i do pa žlj iv og postu pan ja sa fina nsijam a, z ahvalju ju ći čemu ko mpanij e i
držav e ostvaru j u p rofit. Št ednj a j e izuze tno ras pr ostranjena a pozajmlji van je j e ret ko, pa
su ins tit uc ije fina nsijski s tabilnije.
Osećaj sramo te. Ako se ci lj ne o st vari, to se smat ra sramo to m. Ovakv o sh va tanje
dovodi do ist rajnost i. Isto t ako, os eć aj s ramote up ra vlja međ u ljudskim od nosima, a
neuspeh i gu bi tak ugleda veom a su ne po željni. Š tedljivos t takođe ima veze s a s ramoto m,
j er zbog ku lturne š te dl jivos ti d ol az i do izr až aja indiv id ualno r asipništvo.
Nasuprot tome, na osi kratkoročnog pristupa životu nalaze se sledeće vrednosti: lična
postojanost i stabilnost, zaštita ličnog ugleda, poštovanje tradicije, uzvraćanje pozdrava,
usluga i poklona.
S ve n aveden e vr ednosti d ir ek tn o proiz laze iz Ko nf učijevog učenja − vre dn osti na prvoj
osi usmer en e s u na budućnost i din am ičnije su, dok su vred no sti na dr ugoj osi u smerene
na prošlo st i sada šnj os t, zbog čega su stat ičnije. Tre ba imat i u vidu da ne možemo reći da
jedan prist up nije dobar a d ru gi n ije lo š; t o su j edn ostav no različiti pri stupi ži vo tu .
Sve u sve mu , int eresov an je za konfu čij an sk i dinamiza m i o rijenti sa no st ka budućnosti
proi st ek li su iz p or as ta kompet it ivne dom inacije, do koj eg a je došlo u drug oj polov ini
XX veka u nekim azijskim zemljam a, kao š to su Japa n i četiri zmaja (i li tigra) : Hong ko-
40