Preuzmite kompletan časopis broj 3 u PDF formatu - Portal kulture ...

ïñtérkûltúråłna ìsträživanjá
den) i ne će se iz gu bi ti (mein Blut ver sic hert hi er in me i nem Bo den und geht nich ver lo ren)”
(Kaf ka 1970: 462). Na taj na čin hro no to po gra fi ja ja zbi ne sa ma se be de fi ni še, ostva ru je se
iš če ki va nom ili pre od la ga nom bu duć no šću smr ti („Kaf ki ne pri če ‘od la žu bu duć nost’”,
Ben dža min 1968: 129); za vr še tak isto ri je po du da ra se sa nje nom ap so lut nom, smr to nosnom
bu duć no šću. „Kaf ki ne pri po ve sti su naj vi še uko re nje ne u pot pu noj ka ta stro fi”, ka že
Mo ris Blan šot (Ma u ri ce Blan chot 1995: 10) – a u do slov nom smi slu re či: one pri po ve da ju
pro past ko re na, šta se de ša va sa ko re nom (radicus), na naj ra di kal ni je na či ne.
Pro stor nost skla di šta za li ha od i gra va se na pre se ku dva kon ku rent na re ži ma.
1) Teh no lo gi ja: ko pa nje, spo ra zu me va nje, pro la zi, pre no še nje; ta ko đe ob u hva ta si stemat
sku, mar lji vu (industrius), mo gli bi smo re ći in du strij sku ob ra du me sa ko je kr va ri,
„da pro ne sem plen kroz hod ni ke la vi rin ta, ko ji su uski i tan kih zi do va” („za ri ven u
obi lje me sa po ovim uskim hod ni ci ma”, Kaf ka 2002: 463).
2) Su prot nost teh no lo gi ji ko ja do no si opa snost: „Po ne kad mi ni šta dru go ne osta je nego
da se ždra njem i is pi ja njem sa ču vam nji ho ve [te le sne] na va le” (Kaf ka 2002: 463).
To jest, ovaj pro stor se otva ra pri su stvom, ne po sred no šću, kr vlju, hra nom, žr tve nim
va re njem isto ri je. Ra di kal na neo d re đe nost otva ra se me đu nji ma, pri če mu sa ma
mir no ća pro sto ra („ti ši na je još uvek sa mnom”, Kaf ka 2002: 93), za sno va na na prote
tič kom ubr za nju i teh no lo škom na pret ku, isto vre me no na pu šta sa mu se be, svo je
sop stve no spo koj stvo, i si gur nost ja zbi ne se on da naj bo lje sa gle da va ne iz nu tra, već
spo lja. Spo lja šnjost, naj ve ća opa snost, po sta je njen naj i zra že ni ji unu tra šnji kva li tet.
Taj no de lo va nje iz me đu ono ga što se mo že na zva ti pro stor nost pro sto ra („krv i tlo”),
i teh no lo ška sred stva ko ja do to ga do vo de, me đu sob no se kon fron ti ra ju u ra za ra ju ćoj
ko li zi ji. Što ima vi še teh no lo gi je, vi še pro la za, br ža je ob ra da ži vo tinj skog me sa, pa samim
tim i moć ja zbi ne da ih skla di šti, da ih pri ku pi u svo je či ni je („naj hit ni ji po slo vi”,
465), što je pro stor opa sni ji, tlo po sta je kr va vi je, a udob nost do ma, stra šni ja (un he i­
mlich): „Za la zim u at mos fe ru ne ke ve li ke opa sno sti” (Kaf ka 2002: 453).
Po sma tra nje ja zbi ne spo lja, u ci lju iz be ga va nja opa sno sti ko je če ka ju unu tra, ne šti ti
od nje ne pre te će teh no-pro stor no sti: „Smem li opa snost ko joj sam iz lo žen u ja zbi ni uopšte
oce nji va ti pre ma is ku stvi ma ko ja sti čem ov de na po lju?” (Kaf ka 2002: 456). A u ja zbi ni:
„Do sa da šnje me sto opa sno sti je po sta lo me sto mi ra, a sre di šnja oda ja je uvu če na u bu ku
sve ta i nje go vih opa sno sti” (Kaf ka 2002: 475). Pro stor se udvo stru ču je, uvek je dvo struk:
šta či ni pro stor ja zbi ne: nje go va ar he-pro stor nost ozna če na „kr vlju i tlom” s jed ne stra ne,
i kon cen tri sa no skla di šte nje (la gern) ko je sim bo li še Sre di šnja oda ja, a ko je se na kra ju ispo
sta vlja kao naj o pa sni je, pro ga nja no od stra ne svog dru gog. Kao što Ni ko las Rojl (Nicho
las Royle) ka že u svom ese ju „Kr ti ca”, „ja” u ja zbi ni „pro ga nja uho, zvi žda nje i ko pa nje
dru gog” (Royle 1999: 16): „U svo joj pa ni ci i za do volj stvu, Ja zbi na pred sta vlja ani mo lo ški
do ži vljaj ne mo gu ćeg. Ona pri po ve da ale go ri ju zna ka raz li ke unu tar uha do ma ći na ko ji
pri po ve da: ovaj znak po sto ji od u vek, ali ni ka da ni je ži veo u sa da šnjo sti” (ibid.).
52