Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Т а й н ы с л а в я н с к и х богов<br />
Фольклорный образ Горя использовал Н. А. Некрасов<br />
в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Образ<br />
Горя стал одним из персонажей пьесы-сказки<br />
С. Я. Маршака «Горя бояться — счастья не видать».<br />
Риб<br />
Демонический персонаж восточнославянской мифологии.<br />
Упоминается в средневековых поучениях,<br />
направленных против язычества, в «Слове о полку<br />
Игореве» («Див кличет връху древа»). Русский див<br />
воспринимался как человекообразное или птицеобразное<br />
существо.<br />
Исследователи не пришли к единому мнению о происхождении<br />
слова «Дйв». С одной стороны, его связывают<br />
со словом «диво» — славянским обозначением<br />
чуда, с другой — прилагательным «дивий» — дикий.<br />
С корнем «див» связано и индоевропейское обозначение<br />
Бога. В эпизоде «Слова о полку Игореве»<br />
выражение «връжеся Див на землю» воспринимается<br />
как предвестие несчастья. Возможно, в названии<br />
отразилось и совпадение черт Дива с иранским Дэвом<br />
— отрицательным персонажем, встречающимся<br />
в фольклоре и мифологии.<br />
ТУоѲрыня Никитин<br />
Второй по значению русский богатырь, занимает<br />
среднее положение между Ильей Муромцем и<br />
Алешей Поповичем.<br />
138