Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Предисловие<br />
детально разработанная система верований и представлений<br />
о сверхъестественном мире. Ее корни уходят<br />
в индоевропейскую древность.<br />
Термин «язычество» происходит от слова «языци»,<br />
то есть народы, иноземцы, еще не принявшие христйанства.<br />
Часто вместо понятия «язычество» используют<br />
термин «многобожие» (политеизм). Подобное<br />
употребление терминов представляется неточным,<br />
поскольку они отражают два различных уровня познания<br />
мира: язычество основывается на одухотворении<br />
окружающей человека природы, а политеизм —<br />
на вере в существование обширного сонма богов.<br />
Как и в других религиях, в славянском язычестве<br />
отразилось стремление людей понять окружающий<br />
их мир. Древний человек уподоблял предметы и явления<br />
живым существам, наделял их душой и характером.<br />
Он верил, что деревья, камни, воду и воздух<br />
населяли добрые или злые духи. Поэтому любое<br />
действие человек совершал как бы в присутствии таинственных<br />
сверхъестественных сил. Среди них оказывались<br />
как языческие божества (Перун и Велес,<br />
Даждьбог и Мокопхь, Стрибог и Хоре), так и мифологические<br />
существа (русалки, лешие, домовые, фантастические<br />
звери и птицы).<br />
Сверхъестественные существа могли и помочь,<br />
и навредить человеку. Значит, их следовало расположить<br />
к себе, сделав соответствующие жертвоприношения,<br />
исполняя при этом ритуальные танцы и<br />
песни. Формой общения со сверхъестественными<br />
существами становились так называемые магические<br />
обряды. В отличие от религиозных ритуалов<br />
они не направлялись на достижение какого-либо кон<br />
7
Change language