Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Языческие персонажи<br />
по ночам бог выезжает на нем, чтобы принять участие<br />
в сражениях с врагами. Поскольку подобные идолы<br />
обнаружены и на территории России, предполагают,<br />
что в глубокой древности Святовита почитали у<br />
всех славянских народов.<br />
В храме жил собственный жрец-предсказатель.<br />
Обычно гадание происходило следующим образом:<br />
коня подводили к трем рядам копий, воткнутых в<br />
землю. Если конь спотыкался на левую ногу. Это<br />
считалось дурным предзнаменованием. Если же конь<br />
ступал с правой ноги, то говорили, что бог поддерживает<br />
просящего.<br />
Когда заканчивались основные полевые работы,<br />
отмечался посвященный Святовиту праздник. Им<br />
руководил жрец, который жил при храме и следил за<br />
точным соблюдением всех ритуалов. Во время осеннего<br />
праздника божеству приносили богатые жертвы:<br />
несколько быков, черных петухов и кур. Обязательным<br />
компонентом праздника был ритуальный<br />
пирог в виде корабля длиной около полутора метров.<br />
Вероятно, выбор формы объяснялся тем, что культ<br />
Святовита был наиболее популярен на северо-востоке<br />
Европы, где в основном жили мореплаватели.<br />
Во время праздника Святовита проводились и<br />
ритуальные спортивные игры, их участники соревновались<br />
в беге, прыжках и метании копья. Праздник<br />
завершался пиром, после которого все остатки<br />
животных собирались и сжигались.<br />
Скандинавский летописец Саксон Грамматик пишет<br />
о том, что в древности Святовиту посвящались и<br />
человеческие жертвоприношения. Однако они совершались<br />
не ежегодно, а лишь в исключительных слу<br />
99