Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Т а й н ы славянских богов<br />
семьи на будущий год. Поэтому осенины отмечали<br />
как праздник урожая. Встречая осень, обновляли<br />
огонь: старый гасили и зажигали новый, его высекали<br />
из кремня.<br />
Основная хозяйственная деятельность переносилась<br />
с поля в огород и дом: начинался сбор овощей.<br />
Прежде всего заготавливали лук. Обычно в день Рождества<br />
Пресвятой Богородицы устраивали угощение<br />
для всей семьи: варили пиво, закалывали овцу (барана),<br />
из муки нового урожая пекли пирог.<br />
Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на<br />
праздничном гулянье пели игровые песни:<br />
Вейся ты, хмель, перевейся<br />
На нашу сторонку,<br />
Как на нашей на сторонке приволье большое!<br />
А приволье-то большое, мужики богаты!<br />
Что мужики-то богаты, каменны палаты!<br />
Что каменны палаты, двери золотые,<br />
Что маковки литые!<br />
Н. А. Некрасов использовал эту песню в поэме<br />
«Кому на Руси жить хорошо».<br />
С бятки<br />
Название праздника происходит от словосочетания<br />
«святые вечера». В XVIII веке Святки продолжались<br />
с Николы зимнего (6 декабря) до Крещения<br />
(7/19 января). Со временем период Святок<br />
318