Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Т ай н ы с л а в я н с к и х бо го в<br />
Дай Пречистую Пресвятую Богородицу,<br />
Припускал коня богатырского<br />
На эту рать-силу великую,<br />
А он как стал как силу с крайчика потаптывать,<br />
Как куда проедет — будет улица,<br />
Повернется — дак переулоцек.<br />
Теперь ему на помощь приходит вся богатырская<br />
дружина:<br />
Они вытоптали силушку, повыкололи,<br />
А того ль собаку царя Калина,<br />
А они его ведь да в полон брали.<br />
Победив царя Калина, Илья доставляет его к князю<br />
Владимиру, и тот клянется «платить дани век и<br />
по веку а тебе-то князю Владимиру».<br />
В большинстве былин преобладает традиционная<br />
трактовка образа Ильи, согласно которой он предстает<br />
умудренным опытом человеком. В образе седобородого<br />
старика, едущего по полю на белом коне,<br />
он запечатлен на известной картине В. М. Васнецова<br />
«Три богатыря».<br />
Образ Ильи Муромца связывается с библейским<br />
Ильей Проррком. После смерти Илья Муромец становится<br />
святым Ильей. Известно и обратное, когда Илью<br />
Пророка сравнивают с героем-змееборцем. В. Я. Пропп<br />
считал, что четко прослеживаемая в образе Ильи связь<br />
с землей также сближает его со святым Ильей как с<br />
покровителем плодородия.<br />
162