Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Языческие персонажи<br />
Рода был традиционно женским. Специальные жрицы<br />
совершали жертвоприношение несколько раз в год.<br />
Иногда к Роду обращались и для защиты от болезней.<br />
Но тогда главную роль в обряде играли рожаницы.<br />
С принятием христианства культ Рода начал<br />
постепенно ослабевать. Бог Род преобразовался в<br />
духа — покровителя семьи, в домового деда, а позже<br />
в охранителя новорожденных. Известно поверье, что<br />
после рождения младенца, чтобы определить его судьбу,<br />
около колыбели собираются рожаницы. Отголосок<br />
верований сохранился в широко известном сказочном<br />
сюжете о спящей принцессе (сказка Ш. Перро<br />
«Спящая красавица»).<br />
Однако со временем культ Рода и рожаниц был полностью<br />
забыт. Он превратился в почитание умерших<br />
предков. В славянском пантеоне оказалось много женских<br />
божеств, вытеснивших рожаниц. Следы почитания<br />
Рода продолжали сохраняться только в быту. Одним<br />
из их проявлений можно считать совместные родовые<br />
захоронения, а также периодическое поминовение родственников<br />
на кладбище (родительские субботы).<br />
Русл/іки (береъини)<br />
Поэтический образ девушек, летними вечерами<br />
водивших хороводы по берегам рек и озер. Известен<br />
в фольклоре всех народов Европы. В районах, прилегающих<br />
к большим рекам, легенды о русалках рассказывали<br />
в каждом прибрежном селе. Славяне считали<br />
русалок наполовину демонами, наполовину<br />
умершими людьми.<br />
93
Change language