Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Праздники и овряды<br />
постов, свадеб, начала различных сельскохозяйственных<br />
работ. Составлявшие годовой круг праздники<br />
служили точками отсчета, круг праздников повторялся<br />
из года в год. Каждый день посвящался памяти<br />
определенного святого или событию из библейской<br />
истории.<br />
Вместе с тем сохранялся повторяющийся круг<br />
праздников, связанных с циклическим развитием<br />
природы, когда с языческих времен годовой ритм<br />
жизни подчинялся земледельческому календарю.<br />
Работы в поле начинались после таяния снега и заканчивались<br />
с наступлением холодов (к Покрову<br />
дню). После этого переходили к зимним занятиям.<br />
Женщины занимались обработкой льна: мяли, чесали<br />
кудель, пряли, сучили нитки, с Масленицы начинали<br />
ткать, заканчивая к весеннему севу. Мужчины<br />
рубили лес, возили дрова, занимались ремеслами или<br />
уходили на отхожие промыслы, чтобы вернуться весной,<br />
к пахоте.<br />
В праздники привычный ритм нарушался, и жизнь<br />
строилась по иным правилам. Запрещалось работать<br />
(«День свят — все дела спят*), занимались только<br />
самыми необходимыми делами, например, уходом за<br />
скотом, приготовлением еды, сбором ягод, грибов,<br />
рыбной ловлей и охотой. Нарушение запрета грозило<br />
всевозможными несчастьями.<br />
Содержание народного календаря определяли<br />
предписания, запреты, приметы, в которых обобщался<br />
многовековой народный опыт. В нем неразрывно<br />
соединились христианская и языческая составляющие,<br />
причем последняя часто преобладала.<br />
253
Change language