Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Народное православие. Христианские персонажи<br />
Небольшие образки святого Власия ставили или<br />
вешали в коровниках. Считалось, что они помогают<br />
предохранять скот от падежа. При эпидемиях совершался<br />
своеобразный ритуал жертвоприношения, в<br />
котором соединились языческие и христианские<br />
представления. Для этого отбирали четырех больных<br />
животных: овцу, барана, лошадь и корову. Их<br />
выводили на деревенскую площадь, где связывали<br />
хвостами. Затем икону святого Власия обносили вокруг<br />
больных животных. После завершения обряда их<br />
перегоняли за село или в овраг, забивали камнями<br />
или резали. При этом произносили заговор:<br />
Мы камнями побьем и землей загребем,<br />
Землей загребем — коровью смерть вобьем,<br />
Вобьем глубоко, не вернешься в село.<br />
Трупы заваливали сухими древесными ветками,<br />
щепой, соломой и другим горючим мусором, разводили<br />
костер и сжигали всех животных.<br />
Посвященные святому Власию церкви обычно<br />
строились на открытых местах, удобных для выгона<br />
скота. В Вологде, Костроме и других северных городах<br />
церкви Власия специально возводились на главном<br />
городском выгоне, чтобы охранять скот от возможных<br />
неприятностей. В Новгороде Власия называли<br />
«коровьим богом» и в день святого клали перед<br />
его образом кусочек коровьего масла.<br />
I<br />
221