Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑлавÑнÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²
- TAGS
- xvii
- xviii
- pseudology.org
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Языческие персонажи<br />
нельзя было приходить в поле в черной одежде или с<br />
предметом черного цвета. Особенно опасна полудница<br />
в период с 20 июня по 20 июля, когда завершается<br />
период созревания хлеба. В это время, чтобы не беспокоить<br />
полудницу, не разрешается приходит на поле,<br />
рвать траву и вообще шуметь вблизи посевов.<br />
Образ полудницы наиболее широко представлен в<br />
детском фольклоре. Известны пугалки: «Не ходи в<br />
рожь — съест», «Сиди в тени, полудница тебя обожжет».<br />
В многочисленных быличках и страшилках<br />
рассказывается о том, как полудница забирает детей,<br />
тайком лакомившихся на огородах. Поэтому во многих<br />
местах рассказы о полуднице соединяли с рассказами<br />
о Бабе-яге. В белорусском фольклоре полудницу<br />
даже переименовали в железную бабу.<br />
В некоторых областях образ полудницы связывали<br />
с образом полевика. Так, в быличках рассказывается<br />
о том, что в середине лета у полудницы и полевика<br />
появляются дети-полевички. Они бегают по полю,<br />
кувыркаются и играют друг с другом. Вероятно, в<br />
подобном описании нашли отражение случаи пожаров<br />
на поле во время летней засухи.<br />
Образ полудницы проник и в народное православие,<br />
где сложился своеобразный образ Богородицы,<br />
названный «Спорительница хлебов». Иконы с ее изображением<br />
популярны во всей Центральной России.<br />
Богородицу изображали в виде женщины в белых<br />
или голубых одеждах, восседавшей на облаке над<br />
колосившимся полем. Данный сюжет четко перекликается<br />
с народными рассказами о том, как прохожий,<br />
случайно оказавшийся в поле примерно в полдень,<br />
видел полудницу, двигавшуюся над посевами.<br />
91